淘金期间来到加州的，公司便凑了一个整数，提早于一九五〇年庆祝了利瓦伊·斯特劳斯公司创办一百周年纪念，并借此机会将其慈善事务制度化，成立了利瓦伊·斯特劳斯基金会。全公司上下职工，包括退休的，一律分红。虽然是没有铺张的小型内庆祝，但后来担任国最法院的大法官、当时为加州州长的厄尔·华仍给沃尔特·哈斯发了贺函，并说，“如果不是靠利瓦伊式仔的牢耐磨，我和我的五个小孩早早就要饭去了。”

“只要有足够的意志力，再加上一运气……”即使公司此时如此信心百倍，他们仍然没有料到一，说实话，谁也没有料到国会爆来一个狄恩、一个龙·白兰度。两人电影中穿五〇一双x仔的形象把利瓦伊式仔变成为五十年代全反主文化青年的标准打扮。

一年之中，公司的仔销售总额猛到两千八百万元。这个数字连哈斯父在看好仔的发展时都不敢设想。其实，公司本来还可更有作为，只不过在五十年代下半期，无论是公司方面还是仔本都面临各竞争和威胁。就竞争来说，自一次大战期间开始，公司有了两个商业对手，一个是“蓝钟公司”（bluebell，所产仔为wrangler，港译“威格”，台译“蓝格”。英文字原意为骑牧的仔），另一家是“李氏公司”（hdlee，生产“李牌”仔）。五十年代国仔市场以这三个牌为主，但其他还有无数厂牌，其个别销路固然比不上利瓦伊式仔，可是加起来的总数却要多得多。而三名的厂牌的市场也分得相当明显，西属于利瓦伊·斯特劳斯，中西是“李牌”，西南属“蓝钟”，东和东北则三家都打不去。五十年代中期展开的仔是这第一次受到全国的注意。尽是利瓦伊式仔起的带作用，但所有其他牌的仔也都沾了不少光，抢了不少生意。再就威胁来说，所有仔制造商和所有穿仔的青年都受到以“国男士和男童服装协会”（americaninstituteofmen’sandboy’swear）为代表的有计划围剿。这个组织是国制造非仔类的现成服装公司共同成立的协会。仔的畅销和风行使国这些制造现成西装、便、衬衫、领带的大小公司的生意大受影响。它们针对仔发起了一个全国的“衣着整齐”运动，迫使学校禁止学生们穿仔上学。（怎么可以让学生去效仿狄恩和龙·白兰度！）再加上艾森豪威尔总统在任期间国社会的保守气氛，这确实是一非常大的压力。一个企业社会或家长式社会是不能容忍青年弟们有其个人独立看法的，也不能承认这些青年有任何不满情绪，更别提向这个既成制行任何方式的挑战了。而这一切义正好是此时青年们加在仔上的象征。回想起来，台湾地区在几乎同一期间对我们这些穿仔的人痛加攻击，也正是为了这个原因，而不是简单的为了什么帮会，或如国，涉及到另一个经济集团的利益。最妙的是，台湾当时也有个抵制仔的代表组织。记得我上中学时，驻校军训教官就一直利用各手段拉拢向他讨好、拍的学生们（每个班上都有那么几个“好学生”）随时注意留心、查看、打听班上哪个同学晚上外时，或周末去西门町看电影时穿了仔，第二天好向他打小报告，被打了小报告的倒霉学生，轻一的在教官办公室听训半小时（“我们中国人不穿这衣服嘛！”好像他上穿的教官军服倒是经过孔老夫批准的中国传统服装），重一的罚去背蒋介石的《民生主义育乐两篇》，搞不好，如果你刚巧是教官的中钉、要整的对象，还可能记上一个大过。屡戒不改，那就有可能将你留校察看，甚而开除学籍，那你只好真的去当氓了。而且更妙的是，这两个社会和这两个组织攻击仔和穿仔的人的时候使用的语言几乎完全一样。台湾是“奇装异服”、“不良少年”、“太保太妹”，而国则说仔“不是正经服装”、“好孩与坏孩之别就在是否穿仔”、“少年犯罪”。我敢打赌，如有一天中国大陆也有一批青年穿上了仔，社会的反应绝对完全一样。

伟大的仔，了不起的levi’s（14）

人不自助天不助。哈斯兄弟作了有计划增产的准备，及时把握住狄恩和龙·白兰度二人双手送上来的运气，及时地利用了这个天赐良机，使公司仔的销售总额，从一九五六年的三千四百万元增到一九五八年的五千多万，而这还是在各方夹攻之下的成绩。在公司已经了十几年事的华利和彼得证明了他们兄弟二人有能力接这个家族企业。于是在沃尔特