步，甚而在一九七九年还邀请了世界第一时装设计家pierrecardin，去北京搞了一个时装表演。另外，听最近去过内地的人说，至少在大都市，而尤其在上海、苏杭等地，一般人已在以各式各样多彩多姿的服装来打扮自己了。这不但是个好消息，而且更是一个社会走向工业化、现代化的途中必然现的现象和发展。路是曲折的，一不错，但是这个弯儿可绕得太远了。

时装不是天上掉下来的

我们可以说，一个社会一旦走向工业化、现代化的时候，一方面产生了对时装的需求，另一方面这个社会也影响了时装的发展。我们不必为“现代化”下任何定义即可会到今天每分钟可以上六千针的机，利用超音波来将裙的边给“焊接”起来的技术，以电计算和激光来“裁剪”衣料图样，可以搞质量俱佳的棉生产工艺、成百上千人造纤维的发明和生产，甚至于人造卫星传播的电视节目，集装箱货运等等一切都与时装的发展有密切关系。可是一个时装所存在的环境中的社会因素对时装的影响就不是像，比如说，没有尼龙就不会有尼龙丝袜那么简单明显了。而这些社会因素却正是导致时装的兴衰的主要力量。从一个行的式样可以看一个社会上那些微妙的、潜伏的动力所发挥的作用。我们可以说时装是社会的一面大镜。

先举一个简单的例。一个每个星期上六天班，放了工还要买菜饭洗衣服，晚上不到十就已累得半死要上床睡觉，偶尔外也最多是下个小馆、看个朋友，那么可以想像，这人是不会对时装有多少需求的。所以首先，休闲时间，那个工作之余可由我们自己随意打发的时间是对时装的需求所必需的要素。今天国一般人一周上五天班，有的甚而只上四天班，再加上带薪假、公共节日等等就给一般人在时装需求上创造了先决条件。除非你每天闷在家里看电视，否则你喜运动就要有运动装，喜旅行就要有各便装。因此这里又涉及到另一个要素，就是钱。国虽然不是一个“龙生龙、凤生凤”的社会，但也不会有人说它是一个“无阶级”的社会。只不过就薪酬工资来衡量，中产阶级和中下阶级和有稳定工作的劳工阶级在收方面的悬殊不是太大。平均来看，这几个阶级一年下来无论在休闲时间还是在收上都或多或少有剩余。因此，这几个阶级的增长和力量直接与时装的增长和力量成正比。尽这些人不是时装带步人，但因他们的人数在国占绝大多数，就以“多数统治”来看，时装的成败也等于由这些人来决定。他们可以据在时装上以金钱的投和不投来改变一个时装，使某一式样兴起，使某一式样没落。

但自一次大战之后，影响国时装发展的一最大的力量恐怕就是妇女地位的提了。二十世纪初期，国妇女就像今天仍然沿用的西方婚礼仪式中，由新娘的父亲将新娘的手给未来丈夫手中一样，从父亲的控制直接改为丈夫的控制。妇女不能投票，不能拥有财产，只有几工作可由妇女担任，甚而某些公共场合都要有男伴陪同。但自女权运动开始，到二次大战因实际需要而使妇女有机会工厂，再到六十年代的妇女解放运动等发展，将妇女的地位大大地提了。今天，不但有一半成年妇女在外工作，她们更普遍地有了更的教育平，有了以前所无法想像的社会自由，而且更重要的，有了可由她们自己支的收和时间。国妇女对时装的需求、对时装的影响是如此之大，以至于把它当问题来谈似乎都有多余。

不仅是因为怕冷害羞才穿衣服（1）

我们不仅是因为怕冷害羞才穿衣服，我们还

然而承认时装是现代社会的一个必然现象仍不能解释“我们为什么要穿我们所穿的衣服？”也许先看看我们的祖先为什么开始穿衣服或许可以帮助我们了解一下问题。首先，人类开始将上某一分遮盖起来，无论是作为一保护还是一装饰，在世界各地各有各的起源，且比文字历史要古老得多。五万年前，旧石时代，分布在欧洲、非洲、西亚一带的“尼安德特人”（neanderthalman），或北京附近的“山人”，就都已几乎同时发明制造了合兽用的骨针。