在她11岁，读小学四年级时就开始接受的教育，她还记得老师曾布置给女孩们一题：回去问母亲的位置在哪里？结果她的母亲只是糊地告诉她就在小便的地方，她说自己一直到中学时在学校的图书馆从一本图谱里才发现正确答案！她坦言在青期发育前就开始行的公开坦白的教育令她面对自己的及两的接时少了很多中国女人最初时的无措和慌。“这样，你才可能在之外明白自己想要的到底是什么，而不仅只是局限于。生命会更丰富。”

女人不是在任何时候都能自如地享受快乐的，孙小认为“你得从社会、从反省中去学习、会，这样才能活自己的觉来，才知哪些羞耻是应该有的，哪些是不应该有的。”在情依赖、望、德压力等因素编织的网中，如何不去将就地生活，自主地找寻快乐，这时候，心灵的开放可能比的开放更重要。

段怀清评：很多时候，我们关注或者被迫关注着所谓的“德”，特别需要指的是，这样的德又往往是伴随着所谓的“教育”一起到我们的知识系统当中的，而在此过程中，被忽略或者被压抑的，又往往是我们生长的德，以及我们从自己的的生长中所觉醒的、验的和觉悟的一切。生命和有着它自己的德，健康、快乐与和谐发展，这是德的基本原则。在生命成长的每一个环节，倾听并满足来自的直接呼唤，这是我们受自我、发现自我、尊重自我的必由之路，回避它，就是回避生命，就是回避健康、快乐与和谐发展。

无言的结局

请周先生来嘉宾纯属偶然。那天他打线，度评价我们的节目在行教育方面所起的作用，同时谈到一些电台的谈节目老是在误导听众，说什么自会引起很多疾病，太不负责了。他以自己为例，说像他这样，现在都六十六岁了，可基本上每天都还有自，可以说自陪伴了他的一生，但也没有得什么病。当时我以为他是一个独居的老人，便冒昧地问他，没料想他告诉我妻就在边上，正在听他这么说。这让我极为惊讶，这是个怎样的家呢？因为在电话里不便多问，节目结束后我据来电显示的号码打过去，邀请他来参加我们的访谈节目，他极快就答应来节目里聊一聊。

节目开始前的一个小时，我约定时间赶到电台的大厅里，周先生已在等候。他着幅镜，材瘦削，看上去颇显年轻，只有五十多岁的样，正如他在电话中所的自我介绍，是一个读过不少书的级知识分，气质儒雅。对初次见面的人来说，长达十秒的握手时间似乎有些长，我有不自在，心想，周先生大概属于那类“肤饥饿者”吧。

周先生告诉我他作了几十年的教师，我便说我还是称呼您“周老师”吧。

“有我这样的婚姻经历的人是不多见的，如果拿来反面教材，一定会很有意义。”周老师开门见山以这样的方式说起自己的婚姻，语气里没有怨尤，只是苦涩而已。

主：周老师，您是我们的老听众了，您很清楚在“心情访谈”的过程中，我们会涉及到一些个人的隐私，特别是有关方面的内容，所以我联系到的听众绝大多数都不愿意上节目，毕竟这不是私下里两个人之间的对话，但当我邀请您来我们节目里聊聊时，您却没有丝毫的犹豫，为什么？

周：我想我的经历会带给很多人对和婚姻的一些启发，我希望别人不要像我那样在痛苦中过一辈。

主：您这句话让我想起一件事。我去一所学校讲座时，问听众他们对自己在中学阶段的生理卫生课有何评价，到满意的请举手，结果几百人中只有一位同学举手认同。这位同学说当时他的任课老师是一位六十多岁的男老师，那男老师在上这门课时由衷地对学生说“了解一些常识对你们一生的成长都很有帮助，我自己就在这方面有会，如果不想让自己以后的生活有遗憾，那就好好地学好这门课。”周老师，是不是人到了这个年龄，能够更达观、更坦诚地来看待的问题？

周：我认为是这样，这把年纪没太多顾忌了。

主：您刚才说您不希望别人像您一样在痛苦中度过一生，那么您所指的痛苦是哪方面的呢？