味着自我必须向环境妥协，也决不意味着环境有自然的正确并且符合德。在当下，一个“同恋者”份的自我确认过程，也就是一个同恋者自我意识不断凸显形成的过程，也就是一个同恋者与他的生存环境不断抗争、妥协或者调整的过程。最终的胜利者，可能正是上述过程当中一直挣扎着扬着的自我意识，只是这意识的背景上，一定会沾染或者刻印上每一个同恋者心路历程当中所遭遇到的一切：落寞、无奈、惨淡、创痛以及不甘的挣扎和抗争。

第四章发生了关系，对你意味着什么？

风女人更有味

人：主持人及两位嘉宾

嘉宾一：王先生，三十七岁，公务员，离异。

嘉宾二：李先生，三十岁，it从业人员，未婚。

主：我们每个人都会有自己对人对事的判断标准，这个参照标准的由来，有时就是一直觉，也说不什么所以然来。前两天，我收到这样一封听众来信，很有意思……他说，女人当中，看上去端庄、神态安详的，他会认为她们对待情是专一的，而那些眉目之间情脉脉的，或是穿的衣服就刻意勾勒曲线的，他会认为这样的女人很开放，特别在的方面，肯定有过不少验。两位男士是否赞同这位听众的观呢？

李：在我看来，风女人是的，懂得男人的。我记得清代的李渔曾说过，“女一有媚态，三四分姿，便可抵六七分，以一个六七分姿而无媚态的女人与一个三四分姿而有媚态的女人放在一块，那男人肯定那个三四分姿却有媚态的。”够坦白的吧。他提到的“媚”我想可以理解成我们今天所说的风吧。当然，在旧社会，对女人的要求是三从四德，一个正经女人，一个良家妇女，表现的是贤妻良母的形象，只有那些靠男人吃饭的女人，比如青楼女才会“媚”，所以那时的风总带有特指的意味，我想这是来信的这位听众对此看法的发吧。

王：我觉得风是个很旧的词，就像刚才李先生说的，多指特殊行业的女吧，用在现代女上好像不很合适。不过，在一些娱乐场所，我们的确可以看到不少“风的女人”。

主：刚才李先生说风女人是的，那么在你看来，风和是一回事吗？

李：不完全一致吧，应该是一自然的风情，而风有刻意显的味。

王：我也认为风是故意地勾引和卖。我曾在几家歌厅呆过，那里的小为了多拿小费，自然要讨好来消费的男人，在这样的场合，卖的女孩总是可以得到更多男的青睐和好。

主：看来两位先生似乎一致认为，风尘女都风啦，不知听众们是否同意你们的观，让我们一起来听听其他朋友的看法。（接听现场听众参与线）

听众一（男）：光是从一个女的端庄与否、与否、风与否来判断她的生活态度、经历的丰富与否是没有据的，甚至可能和实际情况相去甚远。有一些女也许她打扮得很时尚、穿着有些暴，好像风的样，但实际上她在方面可能很保守，相反那些绝对给你端庄觉的女倒有可能是一个相当开放的人。不是有句话说不能以貌取人吗？

主：这可能和一个男对生活的阅历有关，在你刚刚开始涉两往时，没什么经验可以让你去判断一个女的生活态度以及对的观念，这时，她的外表着装，表面发散的信息就成了主要的判断指标，而在有过与女的更多层往后，你才发现，原先那些形式化的判断有许多。

听众二（女）：我觉得一个女的外表发散的信息和内心的想法还是有着密不可分的联系的。不我们说那是风也好，说是也罢，如果一个女人这样的讯号，那么她在这方面和男可能会产生关系的概率当然比形象端庄的女要多得多，以我这么多年的生活阅历，这类型的女人更多发生婚外情、婚外。不是也有这么句话吗，叫“相由心生”。