终于发现现代人类不幸福的本原因就是婚姻制度束缚了人。原始社会大家伙儿自由平等群宿群不分彼此共产共妻，忽然冒来一些个智力和力超群的世雄坏了规矩，占了山清秀的地儿盖起几原生态茅屋别墅圈养着落最漂亮风的女人，为了应付落其他人的红病和可能的劫杀，在别墅旁边修栋公寓雇用一些膀腰壮、脑简单的家伙活护院，允许他们每人娶一个老婆睡觉饭，公寓可以让其后代继承，这就是私有制的起源，一夫一妻制的滥觞，也是房地产业的发端。

四肢发达者旺盛，枭雄们害怕他们在老婆行经或者怀生育期间着扰自己的女人，于是又在公寓边上一个院命名为遗院（落的知识分颇觉不雅显不大国文化，遂上书领袖更名为怡园，此为后话）招徕那些吃不饱肚的女人经营原始的买卖，作为一夫一妻制的补充，于是情业就此诞生并如雨后笋般蔓延开来。

不曾想，越来越多的女人觉得不用笨重的农活和繁琐的家务活还能挣钱，都想到怡园上班，男人们也不喜工作三天两往院里转悠，长此以往没人愿意生孩抚养后代会导致整个落有亡党亡国的危险。领袖苦苦思索不得其法，便召集智团策划方案。有脑瓜儿机灵的儒生便上奏折说全国要讲政治，倡导君君、臣臣、父父、的德等级秩序，女排在社会最底层，尽她们轻松快活还能挣钱但面上被良家妇女轻视，终于刹住了奢逸的歪风邪气，形成了和谐社会的初级阶段。

杨泓双手托腮，瞪着一双大睛，一副怯生生的样说：“看来不幸的婚姻还能生生一社会学家来噢。”

接着转过来似笑非笑地瞅着我：“要是在原始社会，我看你们俩坏肯定是一对地痞氓没得跑。”

我哈哈大乐，说应该换个好听些儿的名叫农民起义军，玩得不好咱就是陈胜、吴广，好了就是刘、朱元璋，再不济也得混到个李自成、洪秀全，本来天下就不是一人之天下，凭什么屎上不能鲜？

王信义有些恼了，冷冷地问：“你们说这世界上貂蝉、陈圆圆只有一个，天下所有的男人都想要，该怎么公平分呀？”

“发动战争呀，像雅典和特洛伊争夺海那样，一伙男人大打手一分下。”

杨泓这回忽然变得很有文化，抢着回答。

王信义一脸不屑，“战争是破坏生产力的野蛮行径，文明的办法是全面借鉴推广中国西南地区梭族的走婚制，女人有权任意挑选中意的男人到自己的绣楼过夜，天一亮就得走人。房产以女人为财产传承女，这样还解决了婴儿抚育供养的社会问题。”

“妙，这就叫反弹琵琶，小秋香反唐伯虎呀。不过要是你们家法官太太每天傍晚猫在吊脚楼上不瞅别人就天天照着你，信义兄的围城难题岂不是依旧无解？”

杨泓忍俊不禁，一脸粲然，“你们俩活宝一个是尚未婚娶的标准光儿，一个正闹离婚的准光儿，还在这里发白日梦，真正是想要笑死人不偿命呀。”

我一本正经地说，“群众利益无小事呀，信义此议甚妥，我看可以先搞个试验田，总结好经验教训再以带面全面推广。可以考虑施行一国两制，将海南岛划为走婚大特区，当年的尾楼重新盖起来嘛，下岗的女娃儿先鼓励她们过去一批嘛，你们要搞快一，争取杀一条血路来。”

这当杨泓的手机响了起来，她看了看来电号码，下接听键捂着话筒起离开噪杂的环境往外跑。这时王信义把凑近满嘴酒气地跟我说：“哥们遇到一个大诱惑，有些拿不定主意，你给参谋参谋。奥驰中心官司扯那事儿，曾荃想让我往上递个内参，许给我以成本价拿房，等于是半买半送的意思万一查起来也不会什么大事儿。你帮我留意一下老傅和葛达裕他们的动静，不打无把握之仗。”

“靠，一宅就把你丫给收买了？尽是豪宅也他妈的住着不安稳。原来你退回葛氏的红包是嫌小，玩待价而沽来着。”