但是，情况当然不会一直如此。

我们以后还会返回到作用的问题上来的；现在则让我们来考察女孩在其发展过程中所肩负的第二项重任。男孩的母亲是男孩情的第一个对象，在男孩形成俄底浦斯情结的时期依然如此，而且从本质上说，在他的整个生活中都是如此。就女孩而言，她的第一个对象也应当是她的母亲（以及与母亲为一的作为妈和养母的人）。

这些女人对她们的父亲怀有长时

你们大概知，有一些女人直到晚年仍然温柔地依恋着父辈对象甚至自己的父亲，她们是十分杰的。

我们也许还可以假定，在这个时期，孩们是在遵从其父母的偏（thesexualpreferaence）所给予他们的暗示。

或者换言之，从生学角度来看，女孩是如何命中注定地从男阶段转向女阶段的？

尤其是女孩是如何从对母亲的依恋转向对父亲的依恋的？

虽然诗人们对这力量情洋溢地大加谈论，神分析却不可能对它作一步的分解。

看来她们的一切手行为都是凭借的相等（即）来行的，而真正女的则未被幼女幼男所发现。诚然，也有一些关于早期觉的孤立的报告，但是要把这些觉同门或前（vestibulum）的觉区别开来却是不容易的；而且，这些早期的觉无论如何也不可能起重要作用。我们有权利持这观：在崇拜男生阶段，女孩的是主要的动区。

随着女气质的产生，将把它的连同它的重要，全或分地移给。这将是妇女在其发展过程中必须完成的两项任务之一。

儿童最初有的对于对象的神专注表现为对基本而主要的生命需要1的满足的依恋，并且照料孩的环境对男孩和女孩来说都是相同的。

如果我们假定，从某个特定的年龄开始，两间相互引这一基本力量便被儿童清楚地认识到了，并促使幼女趋向男；同时，这一法则允许男孩继续和母亲在一起，那么这假定将是一个虚构的简单的解释。

我们的女分析者通过对儿童游戏的分析表明，幼女的攻击冲动在（内容的）丰富和（程度的）猛烈方面都是完整无缺的。随着崇拜男生阶段，两间的区别就完全被两间的一致所掩盖了。我们不得不承认此时的幼女就是幼男。如同我们所知的，在男孩那里，这个阶段以下述事实为标志，即他们已经学会从其小那里获取快，并把的兴奋状态与他们的念联结起来，幼女则使用更小的着同样的事情。

所以，女孩最终将不得不改变其动区和对象。

然而在俄底浦斯状态中，女孩的父亲却变成了她的情对象，我们认为在正常的发展过程中，女孩将会找到从这个以父亲份现的对象通向选择最后对象的路的。

（bsp;于是便产生了问题：这转变是如何发生的？

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依靠艰苦的研究，我们已经找到了一质完全不同的答案，至少该答案所需要的材料已经获得了。

后，然而事实却并非如此。

不过我们并不打算这么轻易就找到答案；我们并不认真相信这两间相互引的力量。

反之，较为幸运的男却只需在他的成熟期，继续行那他显然在自己的早期旺盛阶段即已从事过的活动就行了。

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但在这两个方面，男孩都将保持原状。