1这观在《禁忌与童贞》（1918a）一文中即已论及。——英译注。

自然本通过在人的成熟期长以掩盖生，这似乎已为妇女

这反应一旦经历完毕，后半生的婚姻生活就可能很自然地变得十分令人满意了1。恋人们对妇女格中的另一个变化也将毫无准备。这个变化可能是在胎婴儿诞生后现的。

然而有一技巧即编织，则可能是她们所发明的。

1参见《论自恋》（1914c）第二节。——英译注。

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母亲只有在与儿的关系中才获得无限满足；总而言之，这是最的完善，使她最大限度地摆脱了对所有人类关系的矛盾心理1。母亲很可能把她一直被迫压抑在心中的抱负寄托于儿，期望从他那里实现自己过去的女男化情结中遗留下来的愿望。

由于妇女本人变成了母亲，她就可能恢

倘若如此，我们则有兴趣猜测一下这成就的无意识动机。

羞怯心被认为是一非常优秀的女特征，然而它远比我们所料想的要平常。

这现象也影响到妇女对对象的选择，以致于对她们来说，被人较之他人是一更烈的需要。而且对的羡慕对妇女天然生成的虚荣心也发生影响。因为她们一定会度估价自己的魅力，以此作为对她们早期低能的一晚期的补偿1。

发明编织技巧提供了可资效仿的模式。虽然大自然的这一步骤在人上表现为使发长肤并杂地织在一起，但是它却被妇女保持了下来，现为使各条线相互织的编织活动。如果你们认为这个观不过是一古怪的想法而加以拒绝，同时断定我关于女缺少的现象对女气质结构的影响是一成见的话，我当然是毫无办法的。

甚至，如果妻不能成功地使她的丈夫也于她儿的地位，成功地以母亲的分对待她的丈夫，她的婚姻就

但是，这选择的结果也往往无助于解决由上述矛盾心理所产生的冲突。随着对父亲的无可置疑的依恋而来的就是对母亲的敌视。这敌视保留了下来并蔓延到了新的对象上。

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对于妇女选择对象有决定的因素，常常是由各社会条件造成的，当然情况很难辨认。但是，只要这选择能够自由行的话，它就往往是女孩在自恋情境中所希望成为的那理想化的男形象作的。如果女孩继续存在于对父亲的依恋中即俄底浦斯情结中，她的选择遵循的就是类似于父亲的模式。因为，当她从依恋母亲转向依恋父亲时，当她对母亲怀有充满矛盾心理的敌视态度时，这选择便可能保证婚姻的幸福。

妇女的丈夫首先是父亲的继承者，过了一段时间之后又变成母亲的继承者。因此，在妇女生活的后半生中，就自然可能充满着与丈夫的斗争，如同在她较短的前半生中充满着对母亲的反抗一样。

这自居作用可以使妇女把所有能够获得的利比多都引到自，以致这制重复重演了其双亲的不幸婚姻。母亲对儿或女儿的生所抱有的不同反应，表明缺少的这个古老的因素甚至到现在都没有丧失力量。

我们认为，它的目的在于掩饰生方面的缺陷。我们当然没有忽略羞耻心在较晚时期还有各其他作用。妇女似乎对文明史上的各发现和发明没有作什么贡献。

复模仿自己母亲的自居作用，虽然她曾经反抗过这自居作用，直到结婚时才停止反抗。