蝉变形式，即本能的其一生的发展过程中所经历的变态形式。我们目前所探讨的，则是本能的蝉变形式，因为本能是我们最熟悉的。观察表明，一本能可以经历下列蝉变：通过颠倒，转变为其对立面；回返到主自；抑制；升华。

我在此不打算探讨升华问题，而对“抑制”问题的阐述则需要另辟章节。

所以，剩下来需要我们讨论和描述的只有前面两。

此时我们应该牢牢记住：由于这里所讲的倾向同本能之直线追求目标的倾向正好相反，所以很可能将上述蝉变看成是反本能的自卫形式。

对本能通过颠倒而转变为其对立面的活动作仔细审查，就可以把它分解为两不同的活动：一是主动活动向被动活动的转变，二是其内容的完全颠倒。

由于上述两活动有着本质的不同，所以必须分别阐述。

关于第一，我们可以从两组相互对立的活动中找到，即：的施——的受（以后简称施和受）；“见思”（以后简称）———。上述颠倒仅仅指本能的目的（即目的的颠倒），即被动的目的（如喜被待折磨或喜被观看）为主动的目的（即待和视）所替代。

至于目的的颠倒，则只可以在一例中见到，即转变为恨。

至于本能回转到主自，我们可以从下述角度考虑，如：受其实是施将施目标转向主自的“自我”；棵实则是喜盯视主自的（将视目标转向自）。一步的分析和观察使我们对下述事实信不疑：受者其实喜自己的受到折磨，患者则喜自己暴在外。

因此，上述活动的真相，实则是目标的转变，其目的本并没有改变。

但我们决不能忽视，在上述例中，返回主自以及从主动转向被动皆发生于同一活动中。要想对这两活动之间的关系作阐明，需作更加彻底的调查研究。

对于施——受的总过程，可以说明如下：

1。

施是指行使暴行或施力于他人，他人即成为施的目标。

2。

放弃这一外在目标，由主自之“自我”加以替换。

随着向主自的回返，本能的目的也发生了从主动向波动的变化。

3。

再次把另外一个人作为目标。由于本能在目的方面发生的变化（从主动向被动），这另外一个人同时又可以被看作开始时的主，只不过这时发生了从主动向被动的转变。

第三情况，一般被称之为受，由这一活动所得到的满足，可等同于原来的施活动的满足。