声，至少一时是如此。

“这一次我倒想冒昧赞同这观。在我看来，认为不是生命有机的一自然、原始的需求，而是其他某东西的表现形式，这是一极为大胆的见解。

我们只需要以动为例就一清二楚了。“

这也没有什么区别。

任何胡凑成的东西，只要个广告把它说成是能够制服那可怕的优势的解毒药，我们的社会便总会心甘情愿地吞咽下去。

而且，坦率地说，你所的对于因素在神经症起因中起到如此重大作用的见解的厌恶，在我看来似乎并不符合你作为一个“公正的人”所应承担的任务。难你不害怕这厌恶之情会扰你的客观判断吗？

“听你这样说我到很遗憾。

你对我的信赖似乎已开始动摇。但是既然这样，你为什么不选择别人来充当你所需要的‘公正的人’呢？“

因为别人的想法也不会同你的想法有什么区别。而假如这个人从一开始就已认识到生活的重要，那么每一个人都会大声惊呼：“哟，这可不是一个‘公正的人’，他是你的支持者！”

不，本不是要放弃能够影响你的观的期望。

然而我不得不承认，据我看来，这个情况同我们前面探讨过的情况并不相同。

（bsp;就我们所行的心理学讨论来说，你相信不相信我的观是无关要的，只要你能认识到我们所探讨的是纯粹心理学的问题就行。

但是现在我们所谈论的是问题，我还是希望你能领悟到你的最烈的反对动机恰恰说是你与其他那么多人共有的那固的敌意。

“可我毕竟没有那使你建立起不可动摇的信念的经验呀。”

说得好。现在我可以继续讲下去了。生活并不仅仅是一给人以刺激的东西，它也是一个严肃的科学问题。

这个问题中有许多新奇的东西需要了解，有许多奇怪的现象有待解释。

我刚才还对你说过，分析工作必须回溯患者童年时代的初期阶段，因为起决定作用的压抑是在那时、亦即自我还很脆弱的时期发生的。

可是，童年时代肯定没有生活吗？

生活肯定只是在青期开始的吗？

恰恰相反。

我们必须了解，本能冲动是从生时起就伴随着人生的，而且幼儿的自我之所以要形成压抑，恰恰就是为了防止这本能的侵袭。