的其他观念取代了这行为。

一般说来，他的愿望总是在产生以某模糊不清的方式生孩的意图时达到峰。

男孩也由于无知而同样怀有生孩的愿望。我们把这整个神结构命名为“俄狄浦斯情结”（源希腊神话）。随着发展

1指大小便。——译者注。

的早期阶段的结束，这情绪通常应被放弃，应发生剧烈的分裂，并实现转换，而这转换的产是注定要在后来的神生活中发挥重要作用的。

但是一般说来，这转换的程度总是不够彻底；倘若如此，一青期，这情结又会复苏，并会产生严重后果。

你竟然仍沉默着，这使我颇惊讶。

你的沉默不太可能是表示赞同。神分析在提儿童最初的对象选择是有——用专业术语来说——意味的这一主张时，它无疑又一次伤害了人类最神圣的情，完全有必要准备好迎接同等烈的怀疑，驳斥和攻击。当然，这遭遇对神分析说来早已不是什么新鲜事了。遭到最猛烈攻击的是它把“俄狄浦斯情结”

看作人类命中注定存在的结构。

顺便说一句，这段希腊神话必然也有同样的义，但是今天的大多数人，无论是有知识的还是没有知识的，都宁愿相信造主在我们的心灵中下了一防止可能的天生的憎恶。

不过，让我们首先求助于历史吧。

当凯撒大帝埃及国土时，他发现年轻的公主克娄特拉（她很快就在凯撒心目中占据了重要地位）嫁给了比她更年轻的同族兄弟托勒密。

在埃及王朝中这事是毫不稀奇的；托勒密家族有希腊血统，他们只是继承了其祖先——古代法老——保持了几千年的这一习俗而已。

不过这还只是兄弟妹间的，这关系即使在当今也是不会遭到严厉斥责的。所以现在让我们再来看一看我们探讨原始时代问题的主要见证——神话学吧。神话学告诉我们，每个民族的神话——不仅仅是希腊神话——都充满了关于父女之间、甚至母之间相互恋的例。

宇宙论几乎和王族家谱一样，也是在关系的基础上发展而成的。

在你看来，这些神话传说究竟是为了什么目的创造来的呢？

（bsp;是为了给诸神和国王都贴上罪犯的标记？是为了把人类的憎恨都集中到他们上？

无疑不是，而是因为的愿望是人类的原始遗产，从未得到彻底的克服，因此，当大多数普通人都已被迫抛弃这愿望的时候，诸神及其后代仍然拥有这愿望的权利。我们发现的愿望在人的童年时代仍然存在并起作用，这是与这些历史和神话学的研究结果完全一致的。

“你想对我隐瞒所有这些关于幼儿的见解，这会使我到不快。

我觉得这方面的问题极有意思，尤其是联系人类史前阶段来看。“