了什么结果，也很容易看来。

现在我已是个中年人，我们社会里新的轰轰烈烈的文化事件也很少发生了，但我发现人们的论战方式并没有大的改变，还是要争谁好谁坏。很难听的话是不说了，但是骂人也可以不带脏字。现在最大规模的文化事件就是上演了一新的电视剧或是电影，到底该为此表示悲哀，还是为之庆幸，我还拿不准，但是围绕着这文化事件发生的争论之中，还有让人大吃一惊的言论。举例来说，前不久上演了一电视剧《唐明皇》，有一分人说不好看，剧组的成员和一分记者就开了个研讨会，会议纪要登在《中国电视报》上。我记得制片人的发言探讨了反对《唐》剧者的民族神、国学修为、德准诸方面，甚至认为那些朋友的智商都不；唯一令人庆幸的是，还没有探讨那些朋友的先人祖宗。从此之后，我再不敢去看任何一国产电视剧，我怕我白发苍苍的老母亲忽然知自己生了个傻儿而伤心——因为学习成绩好，我妈一直以为我很聪明。去看电影，尤其是国产电影，也有类似的危险。这危险表现在两个方面：看了好电影不觉得好，你就不够好；看了坏电影不觉得坏，你就成了坏。有一些电影在国际上得了奖，我看了以后也觉得不坏，但有些评论者说，这些电影简直是在卖国，如此说来，我也有背叛祖国的情绪了——谁敢拿自己的人品去冒这风险？

我现在既不看国产电影，也不看国产电视剧，而且不看中国当代作家的小说。比方说，贾平凹先生的《废都》，我就决不肯看，生怕看了以后会喜——虽然我在德上是无懈可击的，但我知，不是每个人都像我老婆那样了解我。事实上，你只要关心文化领域的事，就可能介了论战的某一方，自也不得清白，这事最好还是避免。假如人人都像我这样，我国的文化事业前景堪虞，不过我也不了这么多。不影视也好，文学也罢，倘若属于艺术的范畴，人就可以放心大胆地去欣赏，至不济落个欣赏平低的评价；一扯到德问题，就让人裹足不前了。这怯懦并不是因为我们不重视德问题，而恰恰是因为我们很重视德问题。假如我了不德的事，我乐于受到指责，并且负起责任；但这不德决不能是喜或不喜某个电影。

假如我不看电影，不看小说，还可以关心一下正经学问，读理论文章、学术论文。文科的文章往往要说，作者以列主义为指南，以辩证唯主义为指导思想，为了什么什么等等。一篇文章我往往只敢看到这里，因为我害怕看完后不能同意作者的观，就要冒反对列主义的危险。诚然，我可以努力证明作者称赞同列主义，实质上在反对列，但我又于心不忍，我和任何人都没有这么大的仇恨。

其实，不光是理论文章，就是电视剧、小说作者也会把自己的动机神圣化，然后把自己的作品神圣化，最后把自己也神圣化；这样一来，他就像天兄下凡时的杨秀清。我对这些人原本有一些敬意，直到去年秋天在北方一小城市里遇到了一批耍猴的人。他们也用杨秀清的吻说：为了繁荣社会主义文化，满足大家的神需求，等等，现在给大家耍场猴戏。我听了以后几乎要气死——猴戏我当然没看。我怕看到猴翻跟不喜，就背上了反对繁荣社会主义文化的罪名；而且我也希望有人把这些顺嘴就圣化自己的人一——电影、电视、小说、理论文章都可以我喜（只要你不我去看，我可以喜），连猴戏也要我喜，实在太过分了——