《王小波全集》第一卷理想国与哲人王（1）

傻大是个知识的放大，学东西极苦，学成以后极乐。某些国人对待国学的态度与傻大相近。说实在的，他们把它放得够大了。拉封丹寓言里，有一则《大山临盆》，内容如下：大山临盆，天为之崩，地为之裂，日月星辰，为之无光。房倒屋坍，烟尘，天下生灵，死伤无数……最后生下了一只耗。中国的人文学者学问，就如大山临盆一样壮烈。当然，我说的不止现在，而且有过去，还有未来。

本篇最初发表于1995年第11期《读书》杂志。

罗素先生评价柏拉图的《理想国》时说，这篇作品有一个蓝本，是斯达和它的立法者莱库格斯。我以为，对于柏拉图来说，这是一绝命杀手。假如《理想国》没有蓝本，起码柏拉图的

还学过些别的，但没有学会。总而言之，这是她唯一的技能。我到她家去坐时，每隔三到五分钟，这傻丫都要对我狂嚎一声：“我会扣！”我知她的意思：她想让我向她学扣。但我就是不肯，理由有二：其一，我自己会扣；其二，我怕她扎着我。她这样我，让人动。但她上的味也很难闻。

我在国留学时，认得一位青年，叫维。我看他人还不错，就给他讲解中华文化的真谛，什么忠孝、仁义之类。他听了居然不动，还说：“我们也国。我们也尊敬老年人。这有什么？我们都知！”我听了不由得动了邪火，真想扑上去咬他。之所以没有咬，是因为想起了傻大，自觉得该和她有区别，所以悻悻然地走开，心里想：妈的！你知这些，还不是从我们这里知的。礼义廉耻，洋人所知没有我们，但也没有儿母、父、满地拉屎。东方文化里所有的一切，那边都有，之所以没有投全心来讲究，主要是因为人家还有些别的事情。

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正如迂夫不懂西方的智慧，也能对它品论足一样，罗素没有手舞足蹈的品行，但也能品其中的味——大概把对自己所治之学的狂情视作学问本乃是一常见的病，不独中国人犯，外国人也要犯。他说：人可能认为自己有无穷的财源，而且这想法可以让他得到一些（何止是一些！罗素真是不懂——王注）满足。有人确实有这想法，但银行经理和法院一般不会同意他们。银行里有账目，想骗也骗不成；至于在法院里，我认为最好别，搞不好要去的。远离这两个危险的场所，躲在人文学科的领域之内，享受自满自足的大快乐，在目前还是可以的；不过要有人养。在自然科学里就不行：这世界上每年都有人发明永动机，但谁也不能因此发财。顺便说一句，我那位傻大，现在已经五十岁了，还靠我那位不幸的阿姨养活着。

假如我那位傻大学会了一西洋学术，比方说，几何学，一定会起来大叫：人所以异于禽兽者，几稀！这东西就是几何学！这话不是没有理，的确没有哪禽兽会几何学。那时她肯定要我跟她学几何，如果我不肯跟她学，她定要说我是禽兽之类，并且责之以大义。至于我是不是已经会了一些，她就不了。我的意思当然不是说她能学会这东西，而是说她只要会了任何一东西，都会当作超级智慧，相比之下那东西是什么倒无所谓。由这件事我想到超级知识的本质。这东西罗素和苏格拉底都学不会，我学起来也难。任何知识本，即便烦难，也可以学会。难就难在让它变成超级，从中得到大喜、大乐，无限的自满、自足、手之舞之足之蹈之的那品行。这品行我的那位傻大上最多，我上较少。至于罗素、苏格拉底两位先生，他们上一都没有。