中获得的。

虹桥书吧book。hqdoor

第20节：为了，我必须付（3）

这样的学习方式是龌龊的，对我们那代人的意识产生相当大的影响，总括来说，是一堆大便，不能看，遇到时要绕开。凡与大便有关的事，在当时都被认为非常恐怖。比如，邓丽君的歌声被认为是有毒的，穿喇叭的学生要在全校师生面前公开检讨，给异传了一张小纸条，就会被定为早恋，男生要被家长上一顿带，女生家长则要忙着办理转校。于是这泡越憋越足，膀胱随时于憋爆的临界状态。几年时间过去了，考上大学的上了大学，没考上大学的找了工作。这时我们都已经二十岁左右，我们所要的第一件事就是找个女朋友，然后迅速地、不计得失地、义无反顾地把这泡撒去。

学家李银河女士在《北京青年报》发表过一篇文章，文中提到影响过一代人的革命样板戏《红灯记》。李银河说，在这戏里，祖孙三代革命者发现他们之间并无血缘关系：“爹不是你的亲爹，也不是你的亲。”这句经典白，回避了铁梅系李玉和亲生的可能，同时回避了革命者李玉和可能有过的行为。今天我们拷问这些人关系是有趣的，而在《红灯记》行的年代，话语基本上从公众话语中消失，革命者更不能跟发生任何联系。

普通人不可能跟革命者相比，所以世上到充斥着“而上”的凡夫俗。当一个男孩对一个女孩说：“我你，嫁给我吧！”女孩会幸福得昏倒。而实际上，这句经典求婚申请的本意却是：“嫁给我，让我们合法地那个吧！”如果女孩知这个真相，她会大骂求婚者无耻。正是料到女孩会骂他无耻，该男孩才不会在求婚申请中行真实的表达。这一，也许女人永远都不能明白。

在《哥林多前书》当中，圣保罗说过最漂亮的一句真话：“婚姻中唯一需要的是的机会。”把这句话反过来读，意思就是：的唯一机会需要从婚姻中获得。据我所知，宗教普遍是抑制的。比如基督教，在最严苛的清教徒时期是主张禁的，并且视为鬼。《十日谈》中有一个传教士诱少女时，对此行了灵活运用。他把自己的视为鬼，把少女的视为地狱，当他少女的时声叫：“上帝啊，就让鬼饱受地狱的煎熬吧！”基督教也有比较宽厚的时期，该时期它以维持婚内秩序为特征。即：的唯一机会需要从婚姻中获得。

我们知，在政教合一的国家，宗教教义可以左右国家意志，有时宗教本就是国家权力。所以圣保罗这个意思中包涵着很厉害的制度约束。我们可以想象一下是不是这个理？除了结婚，所有行为，包括婚前、婚外、嫖、，都是法律和世俗所禁绝或排斥的。权力意志和混沌力量创造了婚姻制，而婚姻制则预了“而上”的人类本。法国思想家莫阿罗谈到了这个问题，他认为正是这人类的本能，促使人们在“容易发誓的时候发了誓，并且受此誓言的拘束”。而以我的俗见解，如果一个正常的男人或女人憋了一泡，你只有尽快找个人来结婚，解决掉这份生理挤压。

请特别注意婚姻与之间的这层胁迫关系。正是这层关系的胁迫与被胁迫，导致了两婚姻最初的仇恨。这份仇恨的经典台词就是：“为了，我必须付跟你纠缠一生的代价。”

◇◇迎◇访◇问◇book。hqdoor◇