过肩，或宣裙而至肚。然更焉嗍，碜

勒抬。玉振怒而举，金沟颤慑而开。屹若孤峰，似嵯峨之挞坝；湛如幽谷，

动□□之台。于是嘶，洋溢。女伏枕而支腰，男据床而峻膝。玉刀

上下来去，左右揩至。峰直，邂逅过于琴弦。斜冲，参差磨于谷实。莫不

上挑下刺，侧拗傍揩。摇似振，□埋……然更纵枕上之，用房中之术。行

九浅而一，待十候而方毕。既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看看。女乃变声

颤，钗垂髻。慢而横波鬓，梳低而半月临肩。男亦弥两目，摊垂四肢，

透之内，津丹之池。于是玉以退，金沟未盖。

《大乐赋》的文字很优，读来让人如临其境，如观其景。

是一好的东西，对人心起到的悦作用是无以用言语比喻的。据史料载，胡氏内挟技，犹有冶容。那么在与和士开的这次媾中，她一定是使用了自己超的伎术的，和士开很为皇太后如此会玩而吃惊，但在吃惊的同时又禁不住满心狂喜，觉得如果把皇太后单纯看成一个女人，单纯看成一个丰满的，其享受滋味实在是矣。可以让人放纵，也可以改变人，此时的和士开已经完全打消了刚开始的那为皇太后献的心理，他觉得自己不是在付，而是在得到。他也许在心里禁不住一阵喜，和如此漂亮疯狂的皇太后，简直死了。

任何事情达到最后，必将跌落下降到最低，这是不可违背的规律。胡氏与和土开一番狂风颠雨后，浑像没有了骨似的平静了下来。刚才他们太过于急切和猛烈，甚至没有来得及欣赏一下对方的，这会儿“摊垂四肢”了，和士开才细细打量起了胡氏的。现在他前的是一个因为放松下来而“慢而横波鬓，梳低而半月临肩。”的躯，但她的白晰、修长、丰腴、饱满、凸凹有致，以及的诱惑仍现得淋漓尽致，使他仍然心血澎湃，恨不得一吃了她。女人在这时候需要抚，和士开自然懂得这个理，他一定轻抚胡氏的房，让她放松下来。刚才，那是两个丰硕的果实，他在疯狂吞，品尝它们的温馨，现在它们变成了温柔乡，他要沉溺于甜和幸福的淹没中去。

两个疯狂的人，迅速使自己的达到了颠狂的地步。

7

任何一个女人或男人，在生命中必然要走向一个男人或女人，这是上帝分的生命方案，谁也不可改变。亚当和夏娃虽然是第一对勇敢的实践者，但他们偷吃禁果却并非仅仅只因为情，而是因为。是那条蛇诱惑了他们，让他们为情疯狂地媾了。所以说，他们在作创造人类的壮举时，简单而又烈的是第一，情被排在了第二。当然，那条蛇是功不可没的，它在那个特殊的时刻与他们二人心念达成一致是十分惊人的，它是神。蛇其实，我曾有一位同事喜蛇，常常将一条小蟒蛇带到办公室把玩。起初我对蛇有恐惧心理，不愿接近它，且对同事微有怨意。不料一天当我抚摸了蛇时，我固执的观念一下便被改变了。蛇的肤十分柔光，摸上去犹如在摸丽少女的肤，那觉实在是极了。从此，我喜上了蛇。

胡氏把和士开当成了自己生命中最重要的男人，全心地着他。对她来说，这个情来得太晚了，她在经历了那么困苦之后，才终于像一个饥渴至极的人一样畅饮了它。同时，这也是一次并非能够让她全心去投的情，她是皇太后，是天下母则，所以便只能偷偷摸摸地去，偷偷摸摸地去享受娱，说白了，她这也是在偷情。但正因为这次来得太晚，加之又实属不易，她反而变得更疯狂了。人常说，以稀为贵，在情方面也是如此，人会因为缺失而疯狂，因为验到了疯狂带来的妙滋味而更加失落。于是，胆越来越大，偷情的频率越来越快。