赞赏，经得起别人品论足的皇太后。但她的苦衷又有谁能理解呢？长时间没有人关心，没有情的呵护，而且让年轻的闲着，她能受得了吗？想想以前遭受的那些困苦，想想多年来的孤单，她觉得不能再亏了自己，一定要享受；自己是活生生的生命，要自己想要的快乐又怎么啦？如此一比较，她意已决，念已定，决定与和士开烈烈地一场。

人如果打消了心的顾虑，就会变得轻松起来，心情也会好起来，事也便就会自如得多。但如果一个人打消的是对不好的事情的顾虑，那么她就会变得不可理喻。比如，一个女人如果在这方面不顾及德规范，不顾及人之常理，任由内心的疯狂想法去纵的话，那么她就是一个妇，迟早会遭到人们的指责和唾骂的。胡氏现在打消的心顾虑，实际上就是与他人之间的顾虑。且不可小看这件事，它并不仅仅是一个女人和一个男人的关系，而是让她在神上堕落，在心灵上变异，在人格上下降的一次大改变。她由此放下了心理包袱，彻底放纵自己，不再要求自己积极向上，一个象模象样的皇太后了。

神上堕落往往比行为上堕落更可怕，它会让一个人变得不知自己是谁，不知今夕何夕。胡氏与和士开在后中展开了一场大纵，几乎每天都在一起，把对方的当成了活着的唯一快乐。当然，这时候他们是安全的，所有的人都觉得和士开在认真教胡氏学握槊术，胡氏是一个十分认真的学生，谁也不不会想到他们已经发生了关系。他们为此而满心喜，在手把手教和学的过程中，两只手不知不觉便会抓在一起，接着两双目光对接，便开始了一场吻。

不教了，不学了，这时刻换了谁，都想那事。他们拥抱在一起翻在地，急不可耐地撕扯开对方的衣服，把赤的贴在了一起。胡氏丰满但不硕，所以她的房一定很大也很，那是和士开每次和她时首先要的甜果实，所以，他会先用手抚摸一会儿，然后用嘴住，用力，让胡氏发一阵阵欣的喊叫。当然，胡氏对和土开的也是十分钟意的，这个胡汉混血儿不但长得英俊，而且躯大修长，尤其是在床上更力度，每次都让她死活，十分满意。

一场疯狂的娱就这样起落，胡氏与和士开大汗淋漓，一个威猛如，一个柔媚，连接他们的是在各个位爬行的无数小虫，或在大脑和关键的位蹿跃的野兽。“女乃变声颤……男亦弥两目。”这样的时刻，说他们是神仙也可以，因为他们的快活不啻于天行空，云游天堂；说他们是罪恶的鬼也可以，因为他们已突破了世界，彻底毁了自己，只剩下了那飘忽不定的魂魄，但即使他们下了地狱，也一定要同歌同舞，一路风。

他们两个在这边疯狂纵，似乎已把一切都置之脑后，不不顾了。但胡氏毕竟是皇太后，她的丈夫，那个宁可专事乐，也不愿当皇帝的湛尽不怎么地，但如果他知了她与和士开的事情，该怎么办呢？事实上，胡氏一也不用担心，湛此时在后也正不思世，早已把她忘在了一边。湛是一个神病患者，玩女人多采用的是变态的方法，他不光让那些女们成天赤，而且多采用猥亵之法折磨她们，让她们苦不堪言。他似乎不懂得欣赏，常常把女们的房咬得青一块紫一块，把她们的下抓得直血，他常常让她们互抚互吻互摸，或让数男一女，或数女一男，他躺在一边看闹。他同时也是残忍的，常常让狗、羊等动女们，使她们痛耻加，死不能。他如此而为实际上是因为他的已经不行了，不能和女人正常了，但他又信奉《玉房经》中“数数易幼女则益多，一夕易十幼人以上尤佳。”的说法，把许多幼女（即女）集于后，等待自己力可从心时媾。最典型的例就是他一旦起了，便一夜间疯狂十余名幼女，到了最后，他已经只能哼哼，趴在那些女孩上起不来了。湛这是何苦呢？他现在尽不当皇上了，但他仍然是皇上的老，什么样的女人不能玩，要多少幼女便有多少，用陕西话说“馍馍不吃在篮里放着哩，着啥急吗？”但他想不了那么多，在拿自己的在胡整。结果，不久他便把自己的透支一空，一命呜呼了。

胡氏：宁当女，不皇后（14）