胡氏在这一刻间承受了他从未承受过的心理压力，觉得这么多年来自己依靠的一个温膛被生生地撕碎了，她有一无力站稳的眩。

几经证实，和士开确实被杀了。

一寒冷浸胡氏内，她的四肢在簌簌发料。她尽知这已经是事实，但她仍不愿意接受。也难怪，她那么和士开，现在突然说她死了，无疑便像从她上割去了一块，她能不痛吗？但事实是无论如何也改变不了的，不论你多么伤心绝望，最终都得接受。稍待平静后，她接受了这个事实，但同时也陷了疼痛绝望之中。

情，得到时甜幸福，失去时痛苦绝望，这是谁也改变不了的规律。从胡氏内心而言，她是和士开的，而且是她生命中上的第一个男人。我们仔细捋一下她的经历就可以看，她的是多么不容易，她与湛之间不但没有情，而且充满了屈辱和痛苦，好不容易挣脱而，并熬到了湛一命呜呼，终于可以放心大胆地了，但却又被别人把和士开害死了。由于她是在和士开上第一次验到了情的滋味，所以她现在承受的这痛苦便是大的，有可能让她觉得心俱焚，有了轻生的念。但痛归痛，绝望归绝望，最终她还得泪，还得要活不去。因为她是皇太后，别人便拿她没办法，只是背着她议论一番而已。

此时的她像以往一样，又是疼痛的。她以往为命运变化而痛，现在又为情而痛。她已经三十多岁了，但却只了和士开一个男人，那迟来的，以及和谐洽的，都让她刻骨铭心，永生难忘。现在她的男人死了，而且死得极其悲惨，让她觉得似乎是被罪恶的手生生从她边拉走的，她的顷刻间下降到了冰，弥漫整个心的，只有疼痛之。

疼痛，是一个人的神和心灵反应，这时候的他（她）会变得真实和清晰起来，尤其是历史中的人，让人觉得他们经由疼痛呈现了自己的内心，其动的情涟漪一圈圈扩散开，又一圈圈聚拢来……胡氏一直是一个清晰的历史人，其命运转变，人生遭遇，情波动，以及她的诸多苦苦挣扎，都让人觉得她犹如是一个在我们的生活中经常现的人，我们对她的一切都很熟悉，所以，我们能够理解和接受她，觉得充满疼痛的她是真实的，内心隐隐也为她而痛。

在历史中清晰和真实的人，一定在生活中付了代价。

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因情而裂开的伤，在有些时候仍然需要情才能愈合。胡氏遭受了这么大的打击，如果有一个男人在这时现在她的生活中，好好地她，那么就一定能够让她走痛苦的影。在有时候是甜的享受，但在有时候却是生活的一依靠，有了，便有了对生活的支撑。胡氏的生活在湛活着时就已经被打了，后来虽然与和士开疯狂，但仍不是正常的生活。现在，她的生活现了空档，如果有人能够及时补充这个空档来，说不定她从此会变成另一个人，换另一活法。

胡氏：宁当女，不皇后（17）

但谁也没有想到，胡氏却喜上了一个和尚，让自己走上了一条更加不可理喻的路。女人偷情，若和份正常的男人为之，多多少少说得过去，因为双方的结合是合乎情理的，而如果和份特殊的男，比如和尚一类的人偷情，那就显得有太格了，会让人觉得他们太伤风俗，太有悖于理和人之常规，极容易引起人们的反和议论。但胡氏好像并不那么多，只想要上的乐，所以，便与和尚疯狂地玩在了一起。这个和尚叫昙献，是一个喜女人的不安分的家伙。我们会常常在史料中读到这样的情节，家为僧者，反倒贪纵超于常人，把清净的佛门圣地搞得一塌糊涂。我想这里面有一个原因，即僧人因为受约束太多，压抑得太久，一旦起了的念想，其反逆之为便不可阻挡。这样的情形下他们心飘，佛与清规戒律皆被扔到了一边，一个个变成了威猛的冲锋者。僧人也风，而且一旦风起来往往比常人更为放肆。而与僧人偷情的女人大概会到了在常人上难以会的刺激，所以便玩得更疯狂了。