，此地千百年来的自然面貌的改观也是题中应有之义。

当地人津津乐于已逝的好自然时，也一副听天由命的心安理得。

我们还被藏学家们告知，古代的阿里原并非我们想当然所认为的那样偏僻封闭。从前的时候，阿里依靠着喜拉雅与冈底斯之间开阔的绿走廊以及南的孔雀河、西的象泉河这三条通开通了阿里与外世界的往。此刻，行驶在阿里原上的人们，由于举目皆荒凉，很难有所谓文化走廊的历史觉了。在普兰境内，仅县城可见青枝绿叶的乔木。但这小片绿洲历来就成为令外来商旅心驰神往、望穿的好地方：毗邻印度、尼泊尔的普兰，早早就了三国传统贸易市场。有二十四条古商孔雀开屏般地伸向喜拉雅的每个垭，从那里，再遥远地逸向并南亚次大陆。

传统贸易市场有很的季节，经商者们是“候鸟”群。原因简单：依据大雪封锁山的时间，活跃的通商季节为每年的六至十月。

我们在普兰县城走来走去，时常见骡帮驮队往返。在这些古商上走动的，。多是小型的边民贸易，以易的原始方式。只有丁嘎拉山等少量大型商业通。大队骡帮运从印度组织的货源：料、红糖、日用品。日用品中包括首饰及各化妆品。换取并运的是藏地的盐和羊。大队骡帮走过边，扬起半天尘土，驮铃叮当，清脆悦耳，好像永远的喜悦快。其实驮运路是极其艰难的。虽是气候最适宜的夏季，海六千多米的丁嘎拉山依然严寒凛冽，加之缺氧，死在那儿的人不是冻死的就是窒息而死的。老孙就在这个山拍过一尼泊尔人的尸。

死者当然是可怜的下层人。尼泊尔商人一年一度往返此间，通常携带家眷，妻妾成群，随同大批骡帮货，当然要雇一批本国的背夫佣人。被雇的长工每人年薪七千尼泊尔卢比（大约折合人民币九百元）；日计工者，每天折合人民币七元。在西藏南线边境所见尼泊尔人，一般都贫困难堪，我方百姓瞧不起他们，对经商者也不例外，所以尽往密切，藏族也绝不与其通婚嫁。

六十年代以前，普兰的国际贸易大大都为印度商人。星散各的商贸也一度繁华。一九六二年被关闭的嘎区加尼玛市场，就曾有“那木嘎玛”的别称。“那木嘎玛”——天空星星。言其地帐篷像天上星星一样多。照一九六二年七月二十二日的中印协议，大批印商全撤回，普兰的国际贸易一度中止。直到八十年代国内改革开放之后，才渐渐兴旺。曾有一些印商意再度来此重旧业，普兰县政府也表示了相应的积极态度，但迄今终于没见印商踪迹。有趣的是，现在的有经验的尼商中，多为当年给印商当雇工佣人的那批人。这些人当年吃得苦中苦，耳濡目染就了徒，方得今朝腰缠万贯。

穿城而过的孔雀河上架起一座铁木桥，称“东风桥”。桥侧沿河畔坡地而设的“桥市场”，是国内小城镇常见的杂货地摊格局。经商者为一九八五年后陆续的国内小商贩：四川、甘肃、青海、新疆及康人。这些人各显其长：四川人当然经营川味饭馆，另外从事电视机、收音机、手表、打火机的修理业；甘肃人则经销衣百货，并屠宰；卖瓜果的是新疆人；据说康人专大宗羊生意。在桥市场浏览过，尽是些廉价小型商品。次丹多吉急需袜，就两元钱买了双没穿就已褪的线袜，看了一下印刷陋的商标，是男女二人扛撅劳动的场面，繁字的公私合营字样，我判断它们为五十年代产品。