只能在描述中使它完整一些了。

在当地承历史中，普遍认为古代普兰气候温和，森林茂密。一位有知识的人佐证说，从前普兰并非冰雪环绕之，他看过的一本古老经书上曾写有“普兰是森林环绕的地方”。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

我们在湖畔耽搁了很久。在这样壮伟丽的湖边，无论着什么或什么都不，都一样的好。回想起在那曲时，在那四十万平方公里的北方原，总那么发现惊喜。这发现和惊喜充斥了一整本《藏北游历》。而此刻的我，面对最该动心动容的圣湖景致，倒是分外的宁静，静若止。只到内心着空前的安然信然恬然适然。如果不是自己已了某境界，就只能这样认为了：较之那曲，此前我把阿里设想得更为大壮大；此际，它果然默契一般迎合了我的期待视野！

总面积为二万多平方公里的普兰，平均海四千米（县城三千七百米）；而可耕地仅占总面积的百分之零零二八，即不足万亩。余者尽为山地、荒滩和小片草场。年平均气温零二摄氏度，年降量六十至八十毫米。在以旱著称的阿里原，普兰当属最为温。还由于平均无霜期达一百一十九天，农作以青稞为主，兼豌豆及小面积油菜，小麦。这一倒与拉萨一带相同。

普兰、普兰，听说了它十几年，总觉着就像童话里的地名，并非真的存在着。现在到了普兰，可就是概括不它的总印象。从看它第一起直到下，都有一特别的觉。它既不同于西藏其它地方，甚至也不同于喜拉雅沿线的应当类似的樟木岸等地区。而且由于缺乏总概括，那印象不免破碎片断。我想，一方面可能由于了解它如蜻蜓；另一方面，可能归咎于县城建筑的不凑：属恒河系的孔雀河穿城而过，将县城与市场分割，并由于地河谷，低低布满了建筑，就有零。至今我的脑海中就满了有关普兰的这一类断片：一些树，渠，轰轰响的孔雀河，风蚀的山，山间的黑窟窿，桥市场上的甘肃商贩，破烂的国际市场，古，引超拉姆飞升的台，洛桑王，外宾馆的堂，朝圣的印度香客，漂亮的印度女郎，乞丐似的尼泊尔人……

扎呷帮我查了一番，证实说，《拉达克王臣记》和《五遗教》这两本经典中都是这样写着的。

人们解释说，本来是这样的，但后来因此地运气不佳，森林才迁往印度的。森林家族的搬迁在某一夜间行。其中有两株松掉了队，行至山已是天亮时分，无法前行，就永远留在那里了。现在边境某山，还可见这两株松。

森林原址还留有痕迹。人们说，从纳木那尼峰直到科加村一带的山上，还能找见壮的树；纳木那尼峰一侧的多油乡也能找见的树树叶；当年建造普兰的宏伟建筑贤柏林寺、科加寺时，木料就取自多油乡的山沟里。运送木料，是利用河放木排。有关森林消失的另一解释是：很久很久以前，曾发生过一次改变大地面貌的大地震。震后，四川低了，成为盆地；西藏了，成为原。所以普兰再也不见了森林。

不知人类记忆的须可以多远。总之我发现西藏的传说与真实之间总有或明或暗的联系：传说总是事有因。例如，藏北一些淡湖的来历虽然蒙上神话面纱，但一经考究，却发现这些湖是在地质史晚近到万年以来，由于地震等原因诞生的。而那时，新石时代的藏北人显然目睹过这一自然变迁，于是，传说便开始了。传说是走了形的记忆，记忆来自真实。同时，我还相信，青藏原并非严格遵照年升一二厘米的速度，有史以来的数千年间或许就发生过虽然为数有限的突变。加之人对自然开发利用的后果