杨成的评论与这一问题之间有必然的联系，正是我们这个拼凑起来的小团之间，可互为参照，解决疑难：我看藏族百姓，正如南希看我：她质上如此清贫，为什么无忧无愁，反倒快乐呢？我看南希，正如杨成看我，只知自己的工作，私心太重！

五十步笑百步！拿外星人的光看地球，地球人都一个平。

宏观说来是如此，说来，例如南希教授的格，既是国式的，又不是国式的。

这群人中，南希和格勒两位博士先生女士年龄最大，又是他俩最像孩。南希几次都要哭起来了，有苦无诉，只好反复跟我说：他在国讲学时多么温和，一到中国怎么就这个样呢（她学他的样，夸张地把脸一沉）！“bsp;又有一次，她气愤委屈得泪都要来了：“他说他不再帮助我！他说他不再帮助我！”

在这时候我能说什么呢？况且我的英语和藏语是如此有限，很难劝解工作。然而要命的是，有限的英语加藏语已足够胡言语拨是非的了。首先我能宽她的是，格勒虽然脾气不好，“bllt，heisagoodman（但他是个好人）。”并且还一步自作聪明地回答她的“bsp;这一说可就糟了糕，南希明显到不安，眉蹙到一起，从临睡前一直解释到起床后，那行为简直就不像当代国女，她一再认真肯定地说，这不是，“notlove”，并解释说她有丈夫，她的丈夫是个非常好的人。

这使我尴尬，她的格比起中国女还不开朗，把这些话学给格勒听，格勒竟发起急来，既指责我净胡扯，又气她居然把丈夫是好人都搬了来，好像怎么怎么样了似的。

我越发尴尬又扫兴，本是好心却又添了。但这场是是非非使在场的年轻人们大为开心：又观看了一场西洋景。

这是一支科加生活曲。

次丹多吉无论到何都是自来熟，他摹仿能力极，在西藏大学读了五年藏文系，主要掌握了宗教知识，念经时中气很足，共鸣极，且善辩论，每到一地必与僧人打成一片。据他说人家听了他那一理论都很服他，所以他只要有机会就甩下我们，自己钻寺庙或被僧人邀至家中不见踪影。夜间很晚才回来，蹑手蹑脚行至院门就学狗咬狼曝，吓唬在车里睡觉的小杨。不几天，又打听这个院门曾发生过械斗：康人和村里人对打，康人寡不敌众，被打死二人，村民时常夜间听到鬼在叫，是康人灵魂未走。听到这一传说，小杨害怕了，搬回我们房间。这又是一个小曲。

愉快的科加给了我们愉快的生活。村民们不时送来炒青稞、糌粑酥油和新鲜菜蔬。我们迅速熟悉起来并建立了一些情。南希兼了医生。她的金属箱里备有大量的止痛治胃痛的药，还有外用药品。桑的妻次桑珠的拇指一月前被刀斫伤，发炎化脓，我就领她来见南希，换过几次药。由于这些行医、作画之类善行动了村民，将要离开科加的前二天，他们纷纷送来品和作床铺用的织卡垫，分手时颇有些难舍。