多吉对日土寺的情况了如指掌，他在县上分宗教方面的事务。本寺新修的玛尼拉康是他亲自筹办的，去年九月二十一日动工。当月二十九日就竣工了。室内大经简直径一米多，经筒的铜是从拉萨运来的，铸满经文，号称“十万经书”。多吉说，日土寺原有僧人一百一十五人，大多境了。去的僧人在列城“觉朗木”地方建了一座和日土寺一样风格的寺庙。现在日土寺只有洛桑丹、洛桑群增、洛桑三杰三个人，忙得顾不过来，因为这一带百姓的婚丧活动都要请他们去念经。说到这里，多吉主任很不满意地盯住小个僧人说，洛桑三杰这人非常聪明，是我把他招收来的。但他现在表现不好，不好好念经，喝酒，白酒、红酒、青稞酒。百姓们有反映。我准备跟他谈谈话，他要是能转变的话就继续发工资，不然就让他回家，反正他的地和牲畜都没收回。

洛桑三杰就邀我们一群到他的僧舍喝茶。他二十八岁，一九八八年十月来寺之前是个牧羊人，曾读过书，会说些汉话。我们就问他，放羊和念经，哪个职业好呢？他回答：没本事的话，放羊和当僧人都一样；有本事的话，这地方可以永远住下去。

日土的名优特产是山羊绒，年产约十万斤。日土山羊的特是个儿大，羊绒长，质量。每只山羊可抓绒零四斤。以前拉达克，加工成“开司米”世界驰名。上一年日本名就要日土的山羊绒，当年产的八万多斤只查了七包，就放心地全给拿走啦。

从前给藏政府支差淘金，区一带砂金最多，现在那儿坑坑洼洼像地战一样。去年县上和青海订了合同，青海来人淘金了。加冈一带有当年英国人发现的房大的晶石，带也带不走，不知给藏到哪里去了……

洛桑三杰听懂了这番话，仍是嬉笑脸，无所谓的样。

各地特，实际上是相比较而言，卓尔殊异或同中之异。去一陌生地方，总是自觉不自觉地寻求特。总是自觉不自觉地带了比较的光。请日土人讲日土特，他可以如数家珍地讲来讲去，但往往在主要之浑然不觉：他缺乏在大背景下的总概括比较。

气吁吁地登上山，迈日土寺大门，突然从一面幕帐后面下一人，用汉语大喝一声：“你好！”此人小个，面黑如漆，只有睛格外的亮。穿一件不见本生铁一样的长袍。“洛桑三杰！”韩兴刚反应烈。他们早就相熟。

洛桑三杰很乐意与我们攀谈。他说前几天（西藏电视台）那群拍电视的来了，问寺里供的什么佛，他居然用汉语回答：外面红彤彤，里面红彤彤，一切全都红彤彤。他还说母亲想让他还俗回家，他也想回家了。

才要尾随人们跨密宗室，多吉主任又及时地制止了南希和我：此女人免。只好在院中等候。男士们从另一门鱼贯而，安我们说，其实里面也没有什么。

依我这外来人的光，虽然仅只两天，已经烈地觉到了作为边缘结合这一日土最大特。日土正在地理环境和神世界的边缘结合，地地域、民族、宗教、国界等各意义上的边缘。以西以北，不仅是异国异民族之

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我们就去玛尼拉康，转了大经筒。这个神殿里摆放着很多石板佛像，韩兴刚得意地说，这些石板雕是他在满山丢弃的石堆里选来，摆在这儿供人瞻仰朝拜的。果然有几幅好作品可拍。但韩示意须经多吉主任许可。提请示，多吉沉片刻，指令我只能拍一张。

速逃逸。金丝野牦近年间才被有关门得知，并已拟就在该地成立自然保护区的动议。那儿地藏北原无人区，一个似乎叫作可可西里的地方，一大片荒漠草甸地带，并矗立着一座冰山。