珠旺姆和二儿住村东。二儿媳妇了门，婆媳难，生了气的尊珠旺姆索就搬到亲家定居。

老人拿浑浊的光瞅着我们，拿混饨的嗓音说话了：我的家族是个长寿家族呵，我确实经历过许多时代呵，十三岁那年随主人到过康区，那个时候不收藏币，只收银币。我和一个赶的佣人去酒馆，从早晨一直喝到晚上，只用了一枚银币的角——是用剪刀剪下的一角。那个赶佣人喝得烂醉，四个人把他抬回去。第二天，那人吐血，死了。说是肝脏喝坏了……当时我是功德林的牧民，从康区回来以后又继续放。挨过打，坐过牢……从前的生活，能吃上糌粑的没几家，乌拉差役又多。我们时常讨饭吃，时常买些（供过神佛的）多玛来吃……过去住的像圈，现在住新房，所有人都幸福多啦……

藏历五月十五日却果节的时候我们去查古村，在“谐青”的队列里没能见到尊珠旺姆。她去了县城女儿桑家。桑在县小学当教师，女婿在同一所学校里担任教务

“我患有关节炎，睛不好使。年轻时当牧民，关节了病；宰时血溅到里，伤了睛。”——九十多岁的波旺堆老态龙钟，行动不便。平时在院里守家，也些捻线编绳、拍粪饼一类的家务活。他编结的料的绳带图案讲究，他住的小房里琳琅满目地挂满了黑白线团和各绳索轭。他在编绳时的神态格外专注，就仿佛世界上只有这一情景。我们的翻译德珍问他，波啦，你活了这么大岁数，经历了许多时代，想跟我们说什么吗？

德青卓嘎边还有一一女。十五岁的儿扎西因为耳聋退了学，在家放羊；十九岁的二女儿德吉群宗已结了婚生了孩。我们就一直没见到这位小母亲有过笑容。不仅一天到晚愁眉不展，还经常觉得她怒气冲冲。她用愤怒掩饰被遗弃。就因她去拉萨经商的丈夫边一去不回。

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四十六岁的次仁群培憨厚朴实，心平气和，相很久，从未为难过我们。一个传统好农民的形象。问他家中还有什么值得忧虑的吗，回答说，别的没什么，只担心二老年事已，唯恐他们离开我们。问将来谁能接替他担任家主，他想了想说，本来想把这个家给女婿边来继承的，看来只能给儿扎西了。

波旺堆发起脾气的时候才令人想到当年那条牧民大汉的威风。他对被认为不争气的外孙女婿边发脾气。

波旺堆的独女德青卓嘎的个彩也很鲜明。练明，从事家的对外商务和社，时常乘坐船去拉萨售自家产的桃、苹果和其它农副产品，去罗布林卡旁边的甲措村走亲家，看望嫁给汽车司机的大女儿桑德吉。也时常与我们摄制组涉，请求给予误工补贴之类，拿得起放得下，完全不是尊珠旺姆和次仁群培母的风格。

次仁群培虽然是赘到波旺堆家的女婿，但是个名副其实的一家之长。“我是这个家的房。”他笑说。又带我们去看他家的十七亩地，多冬麦，年产八千四百斤，除乡里规定每亩以与市场相当的价格向国家售五十斤外，其余全自用。农活当然全由父女俩来，农忙时可以请亲友帮忙。女婿边是德庆地方牧民，又当过几年兵，不谙农事，本来就不指望他。他又带我们看他家的磨房。全村共有七座磨房，包产到时分到个人家，通常秋季赶着驴来磨糌粑的多。这儿的工作一般也由次仁群培来照应，年收大约在三四百元。六年前堆龙德庆县政府无偿向农民提供桃树苗，家院里围了果园，下四十棵桃树，不几年结了果。有拳样大，味好极，去年就卖了五百多元哪。另有十多棵苹果树，年年结果，味也甜。家中还有五十只羊，四一犏一牦和一黄。除了格外劳些，这一切对于一个七之家也算宽裕的了。