拉克是第一位生化论的提者，难免会产生一些不足和缺陷，由于遭到法国动学权威居维叶的猛烈攻击，而消沉下去（有关居维叶在生化论中提的“灾变论”，因不牵扯猿…人化论，固省略了）。但拉克“用废退”主张和环境对生化的影响，仍受到法国分科学家和前苏联（如米丘林）的支持，而形成了新拉克学派。新学派不但继承了“用尽废退”及环境对生有所影响的化理论，又增加了遗传、内外因、生理功能决定结构等内容。

新达尔文主义在维护达尔文的化思想方面，重在论证各生（更以植为主），而回避了猿猴变人的问题，而我们今天恰恰是质疑的是达尔文的猿猴变人，所以对新达尔文主义就不多加评论了。

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达尔文的化思想尽以真科学在不断地充实自己，因保留了它原始的非科学思想，随着分生学的诞生和崛起，又一次遭到挑战！因此以“中突变说”掀起了“非达尔文主义化”。

7。新拉克学派

9。现代综合化论

现代综合化论事实上是达尔文主义的保卫战！由于孟德尔的遣传理论被尔一步研究达到成熟，形成了基因变异的遗传学，遗传学的确立从本上否定了达尔文靠自然选择的渐思想，所以在科学界普遍认为孟德尔遗传学的诞生，便宣告了达尔文学说的死刑。

8。新达尔文主义

了达尔文的上，而发明“人猿同祖论”的赫胥黎只落个“达尔文斗犬”的名声。

10。化论面临的又一次挑战

如果将“猿…人化论”的桂冠在赫胥黎上比归属达尔文更为符合事实。据上述事实，我说达尔文仅仅是名巧取豪夺的骗，或许有人不会接受，但事实如此。

达尔文的学生们为保住自己的衔和饭碗，再次祭起了“招安”的把戏，开始研究“中突变说”是否与达尔文的“自然选择说”完全对立？如何才能将“中突变说”统一到现代综合化论中来……或许这就是达尔文学派

在回答第二个问题之前需要说明的是生化论和“猿…人化论”是有本质上的区别。今天我们主要解析的是“猿…人化论”，而不是生化论。不过在这里也可以简单介绍一下有关生化论的一些情况。

然，达尔文的学生们在无力反驳遗传学的情况下，又不甘心灭亡，于是改用提联合的办法。讲什么：化论的研究应该避免学科之间的对立和分离，要求各学科的有机统一和内在的合，在生化中首先承认遗传学的基因型，也应该承认不可遗传的表现型。并检讨过去的达尔文学说只是从个变异手探讨演化，实际上很难准确地揭示变异的真实过程及其化效应（是不是承认其片面），因此遗传学、系统分类学、古生学应携手联合，创立“现代达尔文主义”。

由于原达尔文的“渐理论”（后人改叫“化论”）起到了挑战造主创造万的作用，加上英国的权意识，所以他的名声反倒超过了法国的拉克。但他的理论又存在许多欠缺和不能自圆其说的地方，许多科学家只好为他修补。于是德国胚胎学家魏斯曼补充了“质学说”，荷兰植学家德佛里斯补充了“突变论”，丹麦植学家约翰逊又补充了“纯系说”……新达尔文主义只是借用一下达尔文之名，其思想已经并非是达尔文一人的专利了。

新拉克学派虽然也获得我国留学法国科学家朱洗、童第周的认可，但仍存在许多缺陷和猜测的内容。

真正的科学家是以研究科学为主，谁希望整天打战呢？达尔文的化论又复活了，遗传学也就成了达尔文化论的主要成员了。