纵观古代的神灵、上帝们，是分地区、分民族而享有绝对威望，到了近代是不是要打造科学家分科目享有绝对威望呢？由此看来，古代的神灵和上帝与现代的博学家、古猿类学家就没有本区别了。博学家、古猿类学家便可以成为新的神灵，《起源》也可以成为新版《圣经》了。

谁也不会否认科学家运用科学手段为提人类质文明了许多贡献，是不是因此就应该迷信科学家呢？现代科学家中又有几人能与亚里士多德媲呢？然，就是被称为“百科全书”的亚里士多德提地球是宇宙中心的“地心说”、风在地球内造成的“地震说”，最终证明都是伪科学。还有什么理由将自命科学家的《起源》奉为新版“圣经”呢？在崇尚科学的同时不是也要反对愚昧无知吗？伪科学就是愚昧无知的表现。

9。科学中的伪科学

从以上分析，曾明确地得了“猿…人化论”是“任意变更的科学”、“模糊的科学”、“荒唐的科学”、“猜来的科学”、“骗人的科学”、“愚人的科学”……从这些“科学”中那一是真科学呢？如果同真科学联系不上，不就是伪科学吗？

可笑的达尔文系的学生们却将这无常的变化称作“科学发展”，类似这样的“科学”再发展，也不会成为真科学。

自从哥白尼创立“日心说”，才掀开了自然科学的篇章，随后经典力学的顿时代，当时机械唯论占主导地位的时候，就有拉特利医生模仿笛卡尔“动是机”而写了影响大的《人是机》的著作。18世纪自然哲学开始向自然科学转化，经典力学已发展到相对完善的程度，而生学还于幼儿园时代，只能对自然界生提“是什么？”“分几？”的初始阶段。生化论放弃求证科学结果的严密实验和复杂的数学推演，完全以大胆地猜测去“创造”往日的历史，能算数吗？由于英国人好胜的天赋，不顾当时科学界的质疑，以挑战“神创论”为突破，是将猴变人上了科学外衣。为权服务猜来的“科学”能是真科学吗？

科学应是反应自然、社会、思维等的客观规律的知识系。纵观“猿…人化论”的科学中现了众多的缺失环节（如前所述），这该怎样解释呢？允许有缺环的客观规律吗？有不完整的客观规律吗？有断档的客观规律吗？如果它不符合客观规律还能称冠以科学吗？如必须与科学连在一起，那只能是伪科学了。

在了解猿猴变人说的过程中，使人看到：作为一名神学的优等生自然了解神学为什么能影响人类几千年而长盛不衰？科学的兴起能否替代传统神学的地位呢？猿猴变人的编导名义上极力否定传统的神学，再以科学的术语宣传猿猴变人，这正应了颜回以退为的策略。事实上起到了维护、发扬、更新神学的作用，因为只有让老一代神灵退位，科学家中古猿类学家的猴变人才可以替代上帝的造人说。

“科学”的猴变人里有玄学，上帝造人说里有科学的克隆成分，双方谁应该归属于科学或神学呢？猿猴变人说的玄学成就了科学中的神学！

10。伪科学为什么能得到支持

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

古人因缺乏知识、认识模糊，才误将天外来客奉若神明，所以全世界各民族的古人均传着来自天空中人的神话。从哥白尼的日心说开始，人们才逐步地了解到宇宙之大，知宇宙中有数不清的各类行星，于是外星球来的人也就不是什么上帝了，他们只不过是我们的宇宙芳邻和宇宙兄弟，上帝和神话也就不应该存在了。

8。被神化的科学

既然将猴变人归类到自然科学，那就让我们用自然科学的史实看一看猴变人是如何成为科学的吧。