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为了让人们健康长寿，世界医学的发明者便是中国人的祖先黄帝和岐伯了。早在4000多年前黄帝便开创了人与大自然结合的中医学，著有医学杰作《黄帝内经》（有人“考证”后不相信远古时代的黄帝、岐伯会有那么多知识，才说是秋、战国、西汉总结了众人的智慧，假托黄帝之名所作。即使是西汉时代的作品，是不是比西医也早着1000多年？中国人都不敢相信自己的老祖宗，还能让外国人相信吗），《黄帝内经》全书十八卷，包括《素问》和《针经》（唐以后改为《灵枢》）各九卷。在《素问》中运用五行的朴素辩证思想，说明人组织结构及其运动规律，建立了独特的藏象学说。即认为人以五脏为中心，在气的运动中，通过经络系统联系全，脏腑之间才得以相互关联、相互制约。它在分析疾病时，总是与气候、节气、自然环境联系到一起，知人有两生命系统的奥秘，所以中医治病并不是单一地治疗官的“件”，也要治疗由喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等内在神因素的“件”，并创造了“天人相应”的整医疗观。《黄帝内经》中不仅涉及天文、地理、哲学、心理、养生、历法、季候、风各个门类，还阐述了、五行、藏象、经络、针刺、摄生、运气等医学原理。知人“件”的疾病并非灵丹妙药可以治愈的，而更加注重疾病的预防，所以中国预防疾病的养生（摄生）学也是由《黄帝内经》奠定了基本理论和基本原则；到秋战国时《庄·刻意》、《吕氏秋·和乐》都极力宣传预防疾病的养生学。以后有关养生学的文献及著作层不群，代相辉映。如梁代陶弘景的《养延命录》、唐代孙思邈的《摄养枕中方》、宋代刘词的《混俗颐生录》、元代丘机的《摄生消息论》，以及延至明清时代的《养生四要》、《坤言》、《颐养》、《遵生八笺》等。形成了一蕴丰富的养生经验和预防疾病的各方法。正如古谚讲：“有病求医，不如无病预防”。

国人。这虽然是后话，就中国人的先人们对人类也了不可磨灭的贡献。试看：世界第一伟大的哲学著作《易经》就是中国人始祖伏羲的创作，后经文王演绎成《周易》。因年代久远（在甲骨文之前），古语古奥，使人理解有限。仅在这有限的理解中使人明白了天地大自然中的许多奥秘哲理和自然规律。就是5000年后的今天，世界许多国家都建立了“易学”的研究机构，但只知奥（她括了哲学、文学、历史、科技、天文、地理、医学、预测等理），依然研究不透。但中国后来的、尤其是现代的一些文化人不知受了谁的影响，作为中国人不知如何维护祖先创立的古老文化髓，反将先人揭开大自然神秘面纱的《易经》和《周易》片面地定格成“卜巫之书”，显然低估了伏羲对天地、、时空、生态、自然、生命等辩证对应关系的解析。如果片面地将《易经》、《周易》定为巫书，那巫书的作者伏羲、周文王姬昌岂不变成巫师了吗？中国人自己都不敢承认自己祖宗的好东西是好东西，却被外国人承认了！如此下去，中国人倒是为世界贡献了，但自己也将再次成为文化的“东亚病夫”了。

似乎现代人刚明白“实践真知”的理，但早在4000多年前的神农氏就悟了这个理。“神农尝百草，始有医药”就是很明显的一例！《淮南·修务训》载“神农尝百草之滋味，泉之甘苦，令民知所避就，一日而遇七十毒”。他用亲的实践，不仅证明了“实践真知”和“医同源”的理，也为人类农耕、填饱肚，植草药可以治病开了先河。后人为纪念他，集先秦内客、西汉成书《神农百草经》，神农氏事实上也就成了世界医药学的创始人。

但中国的医学虽然有