山风越来越大了，竹林里发“沙啦啦”响声，还夹有尖锐地哨声。云层厚了不少，月光也暗淡了许多。三人同时都到了凉意。

婷婷喔了一声，说：“法师，我知了。佛家一定是推崇大。”

三人穿过竹林，下了石坡，来到接引室。

释慧喝了一茶，继续说，“其实，就你俩情而言，姑娘要知，你地心或慈悲心固然

靳柯说：“正如你说地。也有德、的底线，否则就成了恶。我与婷婷之间的。只能维持父女之。我承认，婷婷年轻貌，也常常使我心动。但我知，一旦我贪图一时快乐，失守情底线，将无法面对她的父母，尤其对好友潘建明伤害大，我将从此失去他的友谊。当然，失去的还有自己内心的平静。是地，即便我就要死了，我也不能不顾一切，抛弃应有的品质和尊严。只有这样，当那天谢幕人生时，我才能大声说，我活得很贵，我活得问心无愧，我才可以安然闭，退人生舞台。所以，因为这些原因，我很难接受婷婷地超越之。”

靳柯怕婷婷话语直率，对释慧法师不敬。连忙打断她的话：“婷婷，佛学与哲学的思考方式不同，佛学思考讲求类比、顿悟、禅机，对词意的概念往往不加究。”

婷婷叉手臂，捂住自己地双肩，伤心地说：“是了，释慧法师，你绕了半天，就想说明，我的是一恶，是一恶行，是不是？”

父母、朋友，同事、族人、国家，这是中。而善普天下大众、惜万生灵。这才是大善大。”

释慧放下茶杯，先开：“我佛认为，人生就是善恶果报的命运回。每个人，由、、意三善或恶的行为，可召后来的果报。这善恶行为就是‘业’。三业从原因到结果，即从善恶动机到善恶后果，都是一潜在力量。在时间、空间中存续下来，成为一‘业力’，一定会带来或善或恶，或苦或乐的果报。并由前世引发至今世，并延伸至来世，便生起善恶果报地回。”

释慧裹袈裟，对靳柯说：“靳先生，我还想问你，静莲姑娘如此你，又这么年轻、貌。你为何忍心拒绝？”

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这时，一阵山风来，拂过竹林，竹林一阵“沙沙”作响。

释慧说：“不错，语义本就是多解地、糊不清地，要准确理解不易。所谓与慈悲、善与恶、善业与恶业、小与大，三业与业力，姑娘不必纠缠概念。稍有觉即可。”

婷婷搁下茶杯，有些困惑：“释慧法师。什么三业、业力，你说多了。我理解不了，脑有些。我仔细想想，刚才你所说所谓善、恶，其实概念就有些不清，与慈悲的概念也不尽相同，不能混为一谈……”

释慧抬看看天，说：“起风了，两位如果不急着歇息，不妨还是去接引室，我们坐下再谈谈吧。”

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释慧说：“非也，在我地里，你的肯定是善之举，自慈悲心怀，这是没有问题的。但靳先生不愿接受，因为他认为如果对你有越界之，就是一恶，会产生恶果，所以他不愿去。用哲学观解释，就是善与恶是相对地，是会互相转化的。这件事，从你的角度，你的施是善，一心想。但从靳先生角度，他的施是恶行，所以不愿去。这就是你俩分歧所在。你如果靳先生接受，就会给他带来痛苦。靳先生如果拒绝，就会给姑娘你带痛苦。这就是你俩矛盾所在。靳先生，潘姑娘，你们说，现在该怎么办呢？”

“是啊，”两人同时想，“释慧法师分析的一不错，情况就是这样，现在该怎么办呢？”

小僧立刻送来三杯茶，正是温，三人都说了不少话，正当渴，端着喝起来。