人们又开始从风上找原因，勘得问题在于城南的鬲岭。鬲岭虽然不，但是像锁一样锁住县治的。以前，人们绕而行，保护了岭上树木，也就涵养住了泰宁的灵气。前些年，洪冲了岭下的路，人们要翻山越岭，树木给破坏，屏障也就有了缺，因此人文也衰下来。现在，江豫、江复等学自发倡修鬲岭原路。

李烨有些为难。江日彩从小喜装神鬼，现在传到他儿。李烨信佛不信，没能与江日彩一同及第士也许是报应。然而，李烨认为科举之事更重要在于老师，而不是什么风。想当年，江日彩比李烨还贪玩，恩师了绝招，才把他们驯服。恩师自己钱，买大红布，给每个学一红衫红，让他们穿得像女童一样，羞涩起来，文静下来，专心读书。后来，他们还避开闹市，躲在岩，专心苦读，这才及第。自己不专心读书，求风何用？李烨至今不信。

“哦——，快说！”李烨忙着听，忘了斟茶。

事也真奇。就在木架巽位的当年，江日彩和李烨双双中举，一扫百余年之耻。翌年江日彩即中士，九年后李烨也中士，其间还有举人数名，形成一个小。只遗憾这风不久长，此后十余年又未人才，江日彩和李烨几个儿也没一个中举。

岂止更黑！满脸痘痘，跟丹霞岩一样没儿光。江豫了，表示对江复的说法认同。他急切说：“爷爷，我们找您有事。”

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江豫、江复兄弟找上门来，是为着修鬲岭路的事。这事说来话长，但李烨一经题就明了。

更小，小一岁多，叫江复，更贪玩，晒更黑。他是我哥，叫江豫。”

“爷爷，我们特地来请您撰写《题募鬲岭路疏》。”江复说。

江豫连忙补充：“爷爷德望重，一呼百应，只有烦劳您了！”

何况，还得有运气。运气不好，读再多书也枉然。我们生都太迟了，世上的书早就多得你几辈也读不完。你读了九千

福建开发很迟，唐以前乏善可陈。泰宁也一样，到五代时王审之闽，还“榛芜垣野，烟火仅百家”，到北宋“民三万，岁赋万缗”。宋时，人文也昌盛，了叶祖洽、邹应龙两个状元，还有二十多名士，令人刮目相看。然而，这以后一蹶不振。整个元代，没一个士，只几个举人。大明，没什么改观。究竟为什么呢？如何才能重振泰宁科举？泰宁人，包括来泰宁官的都伤透了脑。原来，县学明堂建在礼殿之东。洪武年间（1368—1398），知县定定觉得它太破烂，重建于礼殿之北。而这受地势限制，殿堂呈相压之象，檐宇相蔽，显得昏冥郁。正统年间（1436—1449），教谕李卓认为学位置不行，坏了泰宁科考的风。于是，号召全县集资，在旧址重建明堂。可这并不济事，此后八十年仍无士，仅四名举人。嘉靖年间（1522—1566），邵武知府潘旦也为泰宁着急，找问题在于学位置不对，该迁个好地方。哪地方好呢？城里城外寻一遍，他相中秀峰连叠、绿环绕的蓦湖坳。有人异议，说那附近是坟场。潘知府斥责：“我们都是孔圣人的弟，义在肩，正气堂堂，还怕鬼吗？鬼怕我们才是！”学持迁蓦湖坳。哪料蓦湖坳也不争气，此后十年连举人都没一个。监察御史、代巡白贲到泰宁视察，县教谕凌瀚诉苦说：“蓦湖坳那鬼地方，墙颓芜，四丛冢厉窟，夜半鬼哭，哪是读书之地！”白御史有同，说：“坟墓妖气，难以攘却。孟母教，尚回避陵冢。如今育才之地，圣贤之，怎么能挤在秽毒之间呢？”于是，召集全县富资，将学迁至城北天王寺，还增建文庙、尊经阁、启圣堂、敬一亭、圃和讲堂斋舍，应有尽有。可惜，此招也不灵，此后十余年仍然无人中举。诸生江一龙、李汤臣等人上书，请求将学迁回炉峰山旧址，知县不敢耽误全县弟的前程，自己带捐了俸禄，一应迁回。但此举也不奏效，此后五六十年仍然举人也不见。

何以渡潇湘九（2）

转到李烨这一代，面对萎靡不振的科举，急得捶顿足。江日彩比李烨长一岁，似乎比他懂事得多。他研究《易经》，认为泰宁县城尚缺巽位。他说，巽见辛脉，文章最。泰宁学的山势，来龙正好是辛脉。当然，并不是说宋时有这山，现在没这山，而是说宋时那山古木参天，能够望见辛脉，如今山秃望不见辛脉，县里生员也就写不好文章。于是，江日彩撰写《题募巽峰疏》，说我们泰宁历史上人才辈，有山川之灵的因素。现在地形无改，只是破坏太多。我们生活于此，修补所缺，舍我与谁？何况这些年来，合全县上下之力，学迁于正位，华表也扶正，星环宿聚，拱山迎，所缺者惟独巽方一峰。女娲可以补天，愚公尚能移山，如果我们全县士大夫团结一心，怎么不能添山一捧土呢？我县尽刚遭灾，力凋敝，但是百废俱兴，单单一峰未竖，实在可惜！所谓功成九仞，而亏仅一篑啊！如今众议只是架木为峰，约百余金就够。望诸同志募义若赴，共成胜事。