，还到搜罗关于廷礼仪的书籍，认真模仿怎样走路、发笑、吃饭等，里里外外以皇后的标准修炼自己。

由于家境富裕，加上艳名远扬，甄家的门槛几乎被求亲的人踩断了，甄氏就是不答应。直到袁绍的儿袁熙来求亲，甄氏看到有了之日，才应允。她认为，袁绍早晚是要称帝的，这样袁熙就会有机会成为太，自己的皇后梦就可以实现了。

然而当甄氏到袁家媳妇后，生活却过得并不快乐，袁熙似乎不太懂得怜香惜玉，郁闷中她写了不少闺怨一类的作品，并传扬来，《塘中行》就是其中之一。

甄氏嫁到袁家不到两年，袁绍的几十万大军就被曹打得落，袁绍、袁谭相继毙命。曹俘虏了甄氏后，把甄氏许给了曹丕。本来袁熙镇守幽州，临去时，想带她一起走，但被甄氏严辞拒绝，她的理由是要留在冀州伺候婆婆。但有人认为，甄氏觉袁熙当皇上已没有可能，她是在等待下一个机会。

甄氏来到曹丕家，没想到被曹植所。曹丕和曹植为了甄氏，展开了一场争夺战，曹丕把曹植赶皇，让曹植远离甄氏，切断曹植的思慕之情。

公元220年，曹丕称帝，即魏文帝，年号黄初。夫荣妻贵，然而，甄氏并没有升为皇后。曹丕在成为皇帝之前，对甄氏有加，但到了皇帝后就移情别恋，此时甄氏已经年逾四旬，而曹丕正值34岁的鼎盛年纪，后佳丽众多，特别是汉献帝将两个年轻貌的女儿献给他后，曹丕疏远了甄氏。甄氏从此失意，皇后梦断。

黄初年间，魏文帝曹丕新纳的妾郭氏为谋夺后位，多方在曹丕面前谗言甄氏，郭氏栽赃甄氏，诬陷她埋木偶诅咒文帝。曹丕听信了郭氏的话，一气之下，勒令甄氏服毒自尽。

甄氏死时，郭氏内心恐惧，让人用糠住甄氏的嘴，好让她永无怨言。

品读：叔嫂情迷

甄氏死时四十岁，正是女成熟时期，最有魅力的迷人年龄，最后却成为一缕冤魂，中国文学史上，为这位女冤魂留下佳话，那就是甄洛跟她丈夫的弟弟曹植的一段情。这段情在曹植的《洛神赋》里记载并传下来。

但是后人却对曹植在《洛神赋》中所写的洛之神产生了疑虑，认为这里的洛神不会是甄氏，曹植不可能上他的嫂甄氏。唐彦谦曾经说：“惊鸿瞥过游龙去，虚恼陈王一事无。”陈王，就是指曹植。宋人刘克庄也说，这是好事之人乃“造甄后之事以实之”。明人王世贞又说：“令洛神见之，未免笑建（曹植字）伧父耳。”

后人有这疑虑原因在于：第一，甄氏大曹植十多岁，曹植上他的嫂嫂是不可能的。他更没有那么大的胆量写《甄赋》。曹丕与曹植兄弟之间因为政治的斗争，关系本来就很张，曹植写《甄赋》，这简直是胆包天。第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻，污其兄（指明帝）之母而兄晏然，况为帝王者乎？”第三，李善注引《记》所说的文帝曹丕向曹植展示甄氏之枕，并把此枕赐给曹植，极不合情理，纯属无稽之谈。第四，《甄赋》确有其文，但“甄”并不是甄后之“甄”，而是鄄城之“鄄”。“鄄”与“甄”通，因此是“甄”。曹植在写这篇赋前一年，任鄄城王。

竟然有人质疑，也就会有人持肯定的态度，并且还把《洛神赋》里甄氏再次渲染。《昭明文选》注中有这样一段话：“忽见女来，自云：‘我本托心君王（曹植），其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将（曹丕），今与君王（曹植）。遂用荐枕席，情集，岂常辞能。为郭后以糠，今披发，羞将此形貌，重睹君王（曹植）尔。’言讫遂不复见所在。遣人献珠与王（曹植），王（曹植）答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作《甄赋》，后明帝（曹睿——甄洛女士的儿）见之，改为《洛神赋》。”

无独有偶，《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，也记述着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说：“妾，即甄后也……妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后魂遇于洛之上，叙其冕抑。因而赋之。”