杨玉环作为一个女，她演绎了皇真神话，能让唐玄宗集三千于一，不仅是她的，还在于她对男人心思的把握。她是情中的胜利女，然而这个忠于情的女到后来也成了封建王朝中###的牺牲品，死在了最自己的帝王手中。

不要怕过宽大的草原，

松赞布雄心很大，唐太宗贞观十二年，松赞布率吐蕃大军攻大唐边城松州，即今天的四川松潘县。此时的唐朝正国富兵，结果把吐蕃军队打得落，狼狈不堪。

不要怕过大的雪山，

那里有一百匹好在迎接您！

有一百匹驯良的牦来迎您！

有一百只船在恭候您！

唉林儿

松赞布见文成公主盛服华，神态端庄，气度文雅，与原始质朴甚至野蛮的吐蕃女完全不可同日而语，顿时为她而倾倒。而文成公主所见到的松赞布，大健壮的材和眉宇间来的豪之气，虽然被原的烈日晒和狂风打得黝黑而犷，却格外显得英武。文成公主心中也暗自庆幸，自己算是嫁了一个魁伟丈夫。

汉藏和亲

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文成公主本是唐太宗收养的宗室之女，她聪明活泼，得太宗的喜，太宗时期是唐朝全盛时期，国势蒸蒸日上，引了边远各族君主，他们纷纷前来朝贡和联姻，唐朝先有15位公主远嫁边疆，文成公主就是其中的一位，她与吐蕃王松赞布的婚姻对促民族团结和发展作了重要贡献。

文成公主原是唐太宗一个远亲李姓侯王的女儿，人长得端庄丰满，自幼饱读诗书，她虽然对遥远的吐蕃心存疑虑，却又充满了新奇的向往，于是答应这门婚事。

唐太宗贞观八年，松赞布即位为吐蕃赞普（国王），年仅13岁，并依靠论科耳、尚等辅臣，###叛，统一吐蕃。当唐朝称霸中原时，松赞布也已称雄雪域原，完成了对一些小的兼并，定都逻娑（今西藏自治区拉萨），建立了统一的吐蕃王朝。

死去，杨贵妃到达日本后不久亦死。另一说，杨贵妃受到日本礼遇，还有一些故事留下，亦有说杨贵妃到了日本之后，仍有信息托遣唐使带给玄宗……

青海有一条倒淌河，东起日月山，河皆向东，此河突然转向，改为西，注青海湖，蜿蜒四十多公里。据说这条让世人称奇的河，本是因为一位公主的痛哭而逆，这位丽的公主就是赫赫有名的文成公主。

当时唐太宗很是开明，他考虑到当时的吐蕃文化相对落后，在为文成公

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“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”在《长恨歌》里，白居易以矛盾的心情既批判了“汉皇重思倾国”的现象，又对杨玉环与唐玄宗之间的伟大情给予了无限的同情。

“不闻夏殷衰，中自诛褒妲”，歌舞升平的岁月里，女人只是帝王边的装饰，国不将国的危难时刻，人们仿佛才猛然意识到帝王边的女人有多么狰狞。此时的杨玉环变成了唐玄宗全过错的垃圾筒。狼狈逃窜的军队似乎只有从一个女人鲜血中才能找到溃败存在的真正理由，于是要求玄宗赐杨玉环一死，妃杨玉环成了嵬坡的一缕孤魂。

在官本位，男至上的史家中，杨玉环这位女又成了祸国殃民的红颜，杨玉环得，杨氏一家得势，特别是杨玉环的哥哥，杨国忠飞扬跋扈，行政令，致使朝中无贤臣，这在一定的程度上致使了“安史之”的暴发，在这上面杨玉环是罪不可赦，但是把“安史之”的责任完全推到杨玉环上，并致她于死地，却不指责晚期的唐玄宗幸小人，不理朝政，同时好大喜功，疏忽边防，完全没有了开元时候的取心。把一个有的女说成红颜祸，这只不过是男人社会又一次虚伪行径。

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品读：比翼单飞

幸福的情最终以悲剧结束，杨玉环使文人一再为她咏叹，李白为写《清平调》，白居易着长诗《长恨歌》，洪升写戏剧《长生殿》……

阿甲莎：文成公主（1）

不要怕涉的大河，

这时，松赞布亲自率领的大队迎亲人也赶到了河源。松赞布非常虔诚，一行见到大唐使臣江夏郡王李宗磕便拜，并行了求婚大礼。他已把大唐作为吐蕃的上国，显得异常尊重。

经过两个多月的准备，于贞观十五年（公元641年），在送亲主持人礼尚书江夏郡王李宗的率领下，一支浩浩的送亲队伍，护送文成公主前往吐蕃。

胜者王侯败者寇，松赞布只好俯首称臣，并对大唐的盛赞慕不已，他一边谢罪，一边向唐朝求婚，以结永远安好，唐太宗经过一番考虑，“以和为贵”，还能争取到吐蕃这支力量，何乐而不为。于是，他答应松赞布的请求，把格开朗的文成公主许给松赞布。