恩来便是一位善用酒的手。草莽将军许世友自以为海量，总喜找人饮酒，每次饮酒，必想方设法将对方醉。周恩来听说后，便邀请许世友前来饮酒，两人相约今晚一醉方休。周恩来用小酒盅一杯一杯的饮，而许世友则抓起酒瓶痛饮。一瓶茅台下去，许世友已在桌底下了。周恩来一介文弱书生，能在血风腥雨的生涯中笑傲江湖，屹立不倒，其对酒力的借助可谓周氏秘诀。在与尼克松锋时，周恩来用一火柴燃茅台酒，尼克松报以一个傻傻的玩笑：“这酒会不会在我肚里爆炸啊？”

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中国人大都很得意这样的酒神故事，然一个民族的文明若完全建立在酒神神之上，这个民族的理便会自然衰退。唐朝作为中华文明的古代峰，造就了李白斗酒诗百篇的酒神传奇，但却没有现亚里士多德式的理人。“文革”中，全中国人可以在更半夜起床游行，只为了伟大领袖刚写了一首好诗。而“文革”中，好像所有的中国人都成了诗人。回想起来，“文革”有烈的酒神气味：浪漫而贫乏，神奇而愚昧，秩序而混。

第一分曼哈顿：机遇的天堂心灵的地狱

第17节我的一半是圣人，另一半是酒鬼

酒鬼在喝到醉时最喜说的话是：“我没醉！”

圣人在喝到醉时最喜说的话是：“世人皆醉，惟我独醒。”

我在喝到醉时最喜说的话是：“我没醉！”和“世人皆醉，惟我独醒。”所以，我猜想我的一半是圣人，另一半是酒鬼。

在我7岁那年，我的外公给他最疼的外孙一小杯黄酒。那个小家伙其实并不喜黄酒略带有一苦涩的味，可他还是在外公鼓励的光下，勇敢地把那杯苦酒一而尽。后来听外公讲武松打虎的故事，小小的心灵便觉悟到，酒量之于造就一位英雄的重要。那位小外孙当时没有意识到在成就大英雄之前，超人的酒量最容易塑造的是一位酒鬼。后来，那位小外孙果然变成一位酒鬼，那位酒鬼便是五年前的我了。

我喜喝酒，酒后自我觉犹如楚霸王再世，雄气万丈。而在喝酒前，我的自我觉却似当年下韩信，虽有野心，却常表现为谦恭低下，垢忍辱。在酒后我可以狂放纵横，无遮拦。而在喝酒前，我却常胆怯羞涩，不善言辞。在酒后我曾在路上东倒西歪以“之”字形前行，躺在草地上如孤魂野鬼一般嚎。有时也梦想如李白一般酒后诗百篇，但每每醒后，发觉那酒醉中的诗句竟似孩提童蒙，不忍卒读：

痴狂

以燃烧的掠过荒漠

在沙的尘暴中

面对

群狼之吻

倒卷一发

安坐于

枯柳枝丫

此无人

何不在那骷髅天成的鼻孔轻小曲

既是嚎叫

也应像那居无定所的孤魂在风凄雨的夜纵情倾诉

何必衣服呢

当赤的仙人掌试图以她的刺保护童贞

慵懒的天空正扭动桃红的躯与他的星星情人们难舍难分

极目四周