当人声分离现象越来越严重时，毒者便可以胡说八。而胡说八又意味着什么呢？我虽然在那时脑袋发胀，我还是努力保持觉知，我更加清晰地觉知到人声分离现象的意义是，“我不必为我所说的话负责，所以，我可以尽情撒谎”。

在芝加哥时

第二分毒品会让国亡国吗？

人类是地球上所有的等生中惟一使用语言的动，人类的所有文明都是建立在语言载之上的。如果人不必为其语言负责，人就自然摆脱了因语言带给人的负担和困惑。但同时，也失去了人类的尊严和在生命界的领导地位。

第26节一资本主义的行尸走

真实受。

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我只了3大麻，但却验到了毒品所造成的3层心理状态：无所谓态、胡言语态、沉迷死亡态。这3状态的心是放弃对人生的责任，毒品只是这消极人生态度的化剂和化剂。对一个人生的个而言，毒品便没有了其存在的必要。

我在中国读书的时候，饱受列主义教育。其基本思想是：资本主义腐朽、没落、垂死。我到国便想了解一下资本主义的实质，看一看资本主义到底有哪些病。同时，我也在思考一个问题：到底是主义要，还是人本要。

大麻的毒继续在我上发作，我到自己在向底沉没。每次我下沉时，我都努力想将自己的脑袋伸面，以证明我还想活着。但活着的努力是如此的痛苦和艰难，每次下沉的状态又是那么自然。到底是挣扎地活着还是懒懒地淹死，在那个毒的当下，我突然发现懒懒地淹死，居然比挣扎地活着更容易和舒坦。在面对现实生活的重压之下，有多少人想逃避，但同样面对现实的死亡的恐惧，又有多少人望而却步。毒品奇特地创造了这么一状态，让毒者喜死亡，在死亡中沉醉，而不必面对现实生活的考验。

我在过了那一次大麻以后，便再没有任何毒的冲动。我的朋友问我需要不需要尝一尝其他毒品？我回，一切都够了，我很庆幸我在这一次经验中得到了我想要得到的东西。但大麻的力量之大，实在超我的想像。以大麻在毒品中的地位来看，那只是最轻柔的毒品。连这最轻柔的毒品也已让我差无法招架，更何况其他毒品呢？再说，如果我更年轻一，或者我不是学心理学的，实在很难说自己不会成为毒品的俘虏。

受中国家太极思想的熏陶，我对极端的存在总是抱有怀疑。资本主义和社会主义正如太极的两极，对任何一方的过分偏重，必然丧失整和超越的觉知。即使如资本主义最推崇的新闻自由，我在国也同样看其偏颇。

我只是了3大麻，但这小小3大麻的威力远远超我的想像。“万合一”的受只是第一步，很快，我便了“人声分离”的怪异状态。在整个过程中，我都一直和我的朋友保持谈。但我发现，我说去的话，好像一朵朵皂泡一样在空气中飘，当一朵皂泡飘离我的嘴后，我无法确定我是否说过那句话。我好像需要用手去抓住那朵皂泡，然后拿回来放在前端详，才能证明自己刚才的确说过此话。这怪异的意义是什么呢？我很快就得到解释：“人不必为其言语负责。”

“谁在乎呢？”一个明白的声音从心底浮了上来。对了，我想要得到的那个回答自然呈现了，一个毒者在毒的当下是什么都不在乎的。因为，这个毒者和周围的一切没有差别，毒者也是一个，多是一个会动的。既然一切都是，那么什么德、羞耻、尊严在那个当下都失去了意义。毒品为人创造了一个“什么都无所谓”的心理空间。