中国人的生活似乎总是在一个更缓慢、更平静、更稳妥的平上运行，不是像欧洲人那样富于行动和冒险。于是就发展了一些心理与德上更平和更消极的格与习惯。这样就很容易理解为什么北方民族一次又一次的征服变得无法避免。在这些征服者手中，这个民族在政治上一次次被摧垮。问题是，在政治上被征服的情况下，民族为什么还能保持完整；这个民族并没有能阻止这些军事上的灾难，像基督教在都尔1战争中阻止了穆斯林那样，而是从这些灾难中生存了下来，并取了新的血以补充自己；她没有丧失自己的民族个与文化传统，这个结果又是如何取得的？看来，国民生活有一个特定模式，没有早期原始的活力并不意味着失去了族的耐力与反抗能力。对这民族耐力与反抗能力的解释就是对中国何以能生存下来的解释。

『1都尔（tours），法国中西一个城市。』

新血统的注在很大程度上可以用来解释中国人今天所有的民族活力。从历史上讲，这活力每隔八百年便现一次。如此惊人的规则，使人不得不认为周期的民族更新也许是必要的。是民族内德纤维的退化导致了这些周期的大动，而不是外原因。李四光博士在一篇题为《中国周期的内冲突战》（载《中国科学与艺术杂志》，1931年）的文章中，对这些冲突与战争提了他的调查数据，揭示中国和平与动的循环有一很确的周期。他说，这周期远远超了可能所允许的界限……也许可以说是太确了，如果用人类发展历史规律去判断，则决然预测不到的。

惊人的事实是，中国历史可以很方便地划分成每八百年为一单位的周期。每个周期都以短命的然而在军事上却很大的王朝开始。它使中国在几百年的内纷争之后重新团结起来。其后，是五百年的和平，中间有一次改朝换代，接着是一系列的战。结果，首都即从北方迁往南方。然后，北方与南方脱离，南北形成对峙局面，敌对情绪烈。这时，外来民族侵，整个周期便告结束。历史于是又开始重新循环。中国又一次统一在中国人手中，文化又开始繁荣起来。

每一周期中所发生的事件，在时间与关联上的相同，显示一不可恩议的、机械般的准确。李博士在他的文章中曾列举了中国历史上大的建筑工程来说明这准确。这些工程都发生在每一周期的某一准确的阶段，呈现一命中注定的规律。说来，它们都开始于每次文化繁荣之初：第一周期，秦始皇修筑万里长城，建造豪华的殿，如阿房富，后者不久被付诸一炬，大火烧了整整3个月；第二周期，隋炀帝开凿大运河，也修建了不少宏伟殿，豪华奢侈，富丽堂皇；第三周期，重建长城，也即我们现在看到的长城，新开了几条运河，修了大坝，明朝的永乐皇帝修建了北京城（永乐皇帝也因为《乐大典》而闻名）。

这些循环周期包括：一、从秦朝至六朝和鞑靼族侵（公元前221年至公元588年），其间约830年；二、从隋朝始至蒙古人侵（589～1367年），其间约780年；三、现代周期，从明朝至今，周期还未结束。但是迄今为止已表明在过去的600年间，已经发生了许多与过去模式非常相似的事件。以19世纪50年代的太平天国为界，明清两朝500年的和平，现在似乎已经结束。太平天国运动标志着本周期第一次大的内战浪。我们现在正在动与内纷争的峰。首都也已遵照传统于1927年从北京迁至南京。

据中国历史发展的模式，我们也注意到，南北分裂，外族征服北中国，在过去风起云涌的300年中，还没有现。（中国人与日本人混血，尽很少见，然而却已经产生了两个很值得注意的中国人。一个是小星伽，很不错的将军，曾经发动过一次失败的反抗满洲人的运动；另一位是苏曼殊，本世纪初一位很有造诣的诗人。）

我们把这些图表重新绘制来，一方面是因为它们本的价值；另一方面是因为它们能够在一页纸的篇幅内，将2000多年的中国政治史一个最简单最完的总结。这些曲线代表了在中国大地上所发生战争的频率。