他的《磨刀集》猛谈《龙门客栈》，是，那才是内行之言。我老人家只是一个惊鸿一瞥的观众。如果认为说得对，则请大家参考；如果认为说得不对，全当耳旁之风，骂两句算啦，千万别拜拳主义。

第一、龙门客栈那场火攻，妙极，可是却没有烧结果。火攻之后，房昂然还在，则火是怎么扑灭的乎？执行火攻的喝分又是怎么打发走了的乎？没有代清楚理，阐明了历史发展的总趋势是由生产力发展决定的；伟大，或许代清楚啦，而敝观众没有看清楚，这一实在遗憾。如不能代清楚，或虽代清楚而没让观众看清楚，就不如剪掉这一段。

第二、忠良之后离开了龙门客栈，店老板哪里去啦？他阁下既没有战死（如果战死，就有主要镜向观众显示，因为他阁下是大角，不能糊里糊涂地失了踪），也没有奉派特殊任务离开。难跟柏杨先生一样，也害了肚胀，蹲到路边哼乎？据尖的朋友说，在最后一个送别镜里，他是现的，那么在山径上大战“一脸忠贞学”时，他怎么好意思隔岸观火？

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第三、山径未免太宽，而且明显地有汽车胎的痕迹，据柏杨先生考据，明王朝似乎没有汽车。台湾虽然是公路，但总可找到羊小径；即令找不到，临时开一条也不了多少银。这是最大的败笔，来自于不可原谅的心。即令这两都办不到，则个铁车去压上两车辙，也可将就。李白先生诗曰：“大直如发”，该大乃两车的大，万山丛中，只不过小径而已，这时代倒的错误，切戒，切戒。

第四、英雄好汉们的斗笠有一日本味，明王朝民间行的只是青衣小帽。而且有的了房脱之，有的却像长到上，转来转去，不但碍事阶级的生产方式“是”社会经济形态演的几个时代“。《序，也实在碍，看了一百个不舒服。而且各位演员的衣服未免太漂亮，好像刚从裁店取来的。夫既要隐藏分，就不能一窝蜂像是参加国宴似的从到尾焕然一新，即令大牌明星烧包过度，不肯穿旧的，但那些侠客义士，以及店老板、店小二，则就是非是旧的、烂的不可，龙门客栈不过荒山小铺，不是台北观光饭店也。

第五、演员间对话似乎平淡无味，换句话说，词汇不够丰富。对太监之讽刺，也不够有力，那几句洗锅的话，似乎不能把一个老猾激怒。

好啦，柏杨先生所想到的病全挑来啦。如果虎虎过日，这些病也算不了啥，掩盖不了全片凑的张气氛。但如果力争上游，则必须千锤百炼，教观众无懈可击。不知各位大人以为如何也。

沿街卖唱的毒计

凌波女士以一个无依无靠的弱女，毅然对抗影坛霸王邵氏公司的邵姓家族，想一想真使人骨悚然。所以她为了筹措打官司的钱和以后不致饿的费用，来台北第一酒店演唱，其心可哀，其情可怜，任何一个有脑的女明星，都不敢面临这考验。盖拍成电影，票房纪录问题，有缓冲余地，看一场电影不过十元二十元，初中小娃娃都得起；而喜电影和崇拜明星是两回事，对明星一无所知的观众车载斗量，差不多都是为了看电影而看电影，很少为了某一个明星而看电影。即以《梁山柏与祝英台》而论，后来大家虽然为了看明星而看电影，但当初却是为了看电影而看电影也。要观众去两百元听歌一曲，真是一个可怕的冒险。李丽华女士也能唱两句，但恐怕把她吊起来她都不敢这么乾坤一掷。而凌波女士却这么啦，可看她真是到了万不得已。在台北演唱其间，我老人家虽然没有去听（那要爬七千个格才能凑二百元，而稿费茫茫，又不知报馆啥时候给，实在是去不起），但却是万分同情，而且一想起卖座可能不好，就心如刀割。