，谁都无法开反对也。

凌波女士沿街卖唱，我们不认为她不对，不要说她只是亚洲影展的皇后，即令她是世界帝展的国王陛下，用正当的方法谋生制名指实；韩非主张循名责实。由此形成名辨思想。汉末魏，都是可敬的。宁死也不塌架观念，应是落伍啦。同时这一次顺手牵羊，她也一定欣然同意，否则的话，曲家总不能着她的脖吧。然而，我们惋惜的正是在此，以她忠厚的个，恐怕逃不这对夫妇天坠的手法。

凌波女士的遭遇，似乎给世人很多启示，使我们对历史上或底下若教人跺脚的事件，获得一个旁观者清的了解。那就是，一个人不能悬崖勒，固然由于他自己到时候勒不住，但更重要的恐怕还是那些围着他团团转和靠他吃饭的寄生虫不准他勒。虚荣心烈的太太，往往造成为非作歹的丈夫，盖丈夫受不了妻的愁眉苦脸也；满坑满谷的寄生虫，往往造成走绝地的目，盖目受不了生前的冷落淡泊也。人人都向范蠡先生致敬，为文先生叹气，其实二人聪明才智是相等的，只不过范蠡先生放得下，而文先生放不下。

常有人拍大作豪语曰：“大丈夫拿得起，放得下。”呜呼，啥叫“放得下”？这话说起来既不费力，又不费钱，可是一旦要真的去，恐怕比割他上的还痛。夫“放得下”者，不是指放得下“煌煌金印大如斗”，金印再大，乃无情之，说扔啦也就扔啦；而是指寄生虫的膝下承，前呼后拥，和教他舒服的那杀以报的嘴脸，就实在牵挂肚。史书上虽没有详细描写，但我们以小人之心，度君之腹，文先生所以退不下来，恐怕和寄生虫群晓以大义有关。而且，即令大智大勇，决心教他们鸟兽散，恐怕他们也不会散。原因很简单，寄生虫都是有盘的——君见过蚂蝗乎？蚂蝗似乎不是寄生虫，但它阁下的盘可真蔚为奇观，它不上你，算你运气，一旦上了你，则不但，而且还往内里钻。主人翁一气之下，捞起破鞋就打，结果是越打它，它越得牢。实在无法，用手猛拉，这一拉不当，拉不断还好，拉断啦它的前半截就索钻去。反正它是从一而终，吃定啦。

这也就是说，“人‘们即令忽然心里明白得跟晶一样，也没有用，想”得意不可再往“，也不了主。寄生虫是靠主吃饭的以《易经》中的河图洛书的神话传说和西汉董仲舒的天人，你不再往，它混个啥？等到得枯石烂，然后把脚一踢，另投明主。这社会真是可怕，一些稍有成就的朋友，想勒都找不到缰绳。你刚一欠，寄生虫就一把揪住，痛哭涕曰：”你骑得正叫座呀，谁不拍掌呀，你要是不再继续往前猛冲，怎对得起天地良心、国家民族呀。“

曲家是不是如此这般住了凌波女士，揪住她不准她勒的，我们不知；是不是发表了这一类的言论，我们也不知；只知凌波女士这从悬崖上往下的勇气，必有名师的指。台北报纸评论中指的，认为凌波女士不知“人无千日好，无百日红”，我想凌波女士知不知是另一回事，而曲家聪明盖世，恐怕是知的也。正因为他知，所以趁着得正的时候，多一是一；趁着还可以压榨油的时候，多压榨一滴是一滴。于是乎，万众归心的一代影后，变成了一棵卖唱跑码的摇钱树。

又要简啦

前几年，罗家先生曾提倡过一阵轰轰烈烈的“简字”运动，搬很多理由，天天喊叫，好像真的只要理由充分，就可以通行无阻似的。结果不有学问的人所料，被一群圣崽用正义的力量，打击得大败而逃。圣崽们最大的法宝是“维护中国传统文化”，那就是说，如果一不小心抬“臺”字写成“台”。只听到“咔嚓”一声，中国五千年传统文化就断啦，国也亡啦，民也无醮类啦。后来仿佛是，仅只这一个法宝还不太灵，圣崽们乃奇计，指提倡简字的人“与共产党隔海唱和”，因为共产党在大陆上也正提倡简字呀。当时有人抗议曰：“共产党在大陆上也拉屎，难在台湾的中国人便削一个萝卜住乎？”但这微弱的声音抵不住刀光血影的帽，于是，遇到“台”字，只好仍写成“臺”字，国势乃空前大振。