疾病原来也只不过是一个假想敌，我们一直在用自己的右手打着自己的左脸。疾病不是勇气可以战胜的，不是刚可以抵挡的。它是绳扣，只能解开；它是冰，只能化。

并不可怕。它的到来，不过是提醒您，有些情志过度了，如果您能重新平衡一下，症状也就消除了。可通常大家把对我们善意的提醒当成了敌人，不去首先消除病因，却忙于破坏预警系统。就像醉汉打孩，不找自己的原因，却看着孩别扭。

很多网友通过博客给我留言，说自己浑是病，让我帮忙找找病因。古有悬丝诊脉，尚可临帐听音，今朝网络断疾，全然隔山买。其实，自己的病本来自己最清楚，只是要多几分自信，加上知晓一些简单的祛病养生知识，就可以轻装上阵了。当然，复杂的病因，还是要去医院找有经验的医生来帮忙，才是明智之举。

《灵枢经》说：〃夫百病之所始生者，必起于燥、寒暑、风雨、、喜怒、饮、居，气合而有形，得脏而有名。〃〃气合而有形〃是指正气和邪气相会合后发生斗争，便会现各症状，也就是中医所讲的〃百病从气生〃。

本能的恐惧会令我们警醒，会赐给我们应急的力量，会让我们远离危险。但是如果面对的是一条假蛇，我们仍然大惊失，明明是虚乌有，却依然杞人忧天，那就是无谓的恐惧了。

有朋友可能会说：〃您之前刚说过〃人最大的疾病就是恐惧〃，现在怎么又说〃该恐惧时恐惧〃呢，岂不是尔反尔？〃您问得好，恐惧本来是我们与生俱来的本能，是保护我们不受外界伤害的护符。试想，如果我们碰到毒蛇却不知恐惧，而是毫不躲避地从它的上踩过去；如果我们面临沼泽，却仍然大踏步前而不知绕行，那后果会怎样呢？

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忧虑和悲伤一样，都是人类好的情。如果我们看《红楼梦》时，没有这两情怀，那么这本书怎么会成为不朽的名著呢？有许多经典的电影，会让人痛哭涕，伤心不已，但大家仍然乐此不疲，百看不厌，百哭不倦。没有忧虑，就没有解脱；没有悲伤，就没有喜悦。禅经说得好：〃烦恼即菩提。〃

中医讲〃怒伤肝，喜伤心，忧悲伤肺，思伤脾，惊恐伤肾〃，是说人的七情超过了限度就会伤及五脏。但如果七情自然而发，不但不伤，反而会增脏腑的功能。比如，怒伤肝，但对于那些没有火气或抑郁太久的人，怒则可激发他的刚之气，宣散他的郁结之火；忧悲伤肺，但对于长期忍气吞声、忍辱负重的人，诱导其忧悲，可以一哭解千愁；恐伤肾，但当遇到危险时，您的肾上激素会迅速分，给您以平日数倍的能量。

〃百病从气生〃的〃气〃分为外气和内气。外气指〃六〃……风、寒、暑、、燥、火，内气指七情……喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。同时，人的先天禀赋也是至关重要的。《灵枢经·五变》中说：〃人之有常病也，亦因其骨节、肤、腠理之不固者，邪之所舍也，故常为病。〃

知了病因，我们就有了应对疾病的办法。对于内气，也就是情志，我们要保持协调，不令偏激，该喜悦时喜悦，该愤怒时愤怒，该思虑时思虑，该恐惧时恐惧，该悲伤时悲伤，但是要有一个限度，不可过度而无节制，这样我们就不会被内气所伤。《黄帝内经》中说：〃恬淡虚无，真气从之，神内守，病安从来？〃能拥有如此心境当然最好，但这是古代圣人的准则，对于世俗之人，恐怕难以在短时间内修成正果，我们还是随常人之情，不要过于刻意就是。

虫工木桥◇bsp;第3节：趋吉避凶的大法（2）

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