“好，到这儿来，竹城就会象曹败在孔明手下一样，落我的手中。”

把随携带的东西放下后，小津问：“我们下一步怎么办？”

“先起一堆火。”。

他们找来了一些木，泽元把火着了。篝火似乎使小律有了神。

“火能鼓舞人，是吗？”

“那当然，它能使人和、有劲儿。你不兴吗？”

“啊，你可以看到我的起。但要突然下起雨来了怎么办？”

“我上山的时候，看到附近有一个，我们可以到那里去避雨。”

“竹城晚上也可能会这么。为什么那些武士要抓这个小逃兵呢？”

“因为他是动的象征，违法的象征。他们要保持和乎。在关原大战之后，竹城认为敌人在追寻他。他的第一个错误就是闯封锁线。他本应用计谋，夜间偷越或化装巧越，但他没有这样。他不得不杀死哨兵，随后又不得不一个又一个地杀下去。他不得不用杀人来保存自己的命。把整个事情归结到一；竹城缺乏起码的常识。”

第七章

第三天晚上，象前两个晚上一样，他们还是在火旁守候“津元，”小律说，“这是我们的最后一个夜晚了，我们的限期明天就到。”

“嗯，是真的，难不是吗？”

“如果我们不能把竹城带回去……”

泽元打断她的话，说：“我知，我知，我必须吊死在柳杉古树上。但别担心，我现在还不想这样。”

“那么你为什么不去找他？”

“你认为我在这莽莽群山中能找得到吗？”

“但他为什么会到这里来自投罗网呢？”

“不能肯定那样说，但这与人的本有关。人的内心往往不象外表那样，与世隔绝不是人的本。如果竹城能抵挡住我们三天的引诱，不到火边来，那才是怪事。”

“那只是你的希望，他也许不在这儿。”

泽元和尚摇了摇，“不，这不只是我的愿望，也不只是我的理论，这是一个最重要的战略估计。我认为新免竹城此刻就在离我们很近的地方，但他还没判准我们是敌人还是朋友，故退两难。把你腰带上的笛给我。”

“我的竹笛吗？”

“对，让我一会儿。”

“不，不可能！我从不让任何人动它。”

和尚让步了。“好，那我就听你，给我来一小段，好吗？”

“我也不给你。”

“为什么？”

“因为我已开始泪了，我不能哭着。”

“嗯，”和尚叹了气，可怜这个孤儿。这只竹笛是她双亲的唯一遗。那天天刚蒙蒙亮，她象只被丢弃的小猫放在七宝寺的长廊上，在她的腰带上就挂着这只竹笛。这是她将来有可能认自己血统亲缘的唯一凭证。竹笛就是她双亲村形象，笛声就是她双亲的声音。

“对不起，我使你想起了过去。我不是有意的。”

“没关系，”她小声说，“我不该这么固执，请拿去吧。”