幻的故事与大众趣味构筑的现在。梦之侵了人们的神世界和日常生活，这就是，由分离来的觉，变成了人们脆弱的快乐——他们依靠梦之，来寻找庸俗的短暂的快乐。

哪里有想象，哪里就有奇崛。比如，现在他转换狼的基因，把一个人变成一个狼人，这似乎成为无稽之谈。想象把无形的快乐变为商品，梦之是售幻想的符号，预示着情主宰世界的可能。梦之意味着情的杀戮，这是一次戏剧空间的模拟，并由此引发趣味。真实的个不再是遥远的回声，他想从繁衍的变异或陌生的事中制造接近内心的东西。现在他把莫飞变成一个狼人——莫飞吃了渗狼的基因的梦之，成为一个狼人。他将不断制造各充满幻觉般的东西，把这视为蓝之吻。

匪夷所思的蓝之吻由他制造来，必将震惊世界。他明白这不只是科学的发明，更是游戏的存在。在某程度上，人们追寻失落的情。而人类往往背负着放弃绝望的可能，或者背叛自的绝望。这是他所追求的：和谐的梦想，自由解放的梦想，不断疏导望的形式。这是一繁复的镜游戏，反，界定，记录和扭曲每一个瞬间。他陷了一不可预期的游戏，也许到时候，什么结果都没有，只有虚空的漩涡。

这些日他睡得并不好，也许他得依靠梦之梦境。事实上他至今没有吃过一完整的梦之，那些梦故事他知晓得清楚，觉得再下去也是无聊的事情。没有人会可怜他，在这个世界上，他永远是孤独去受哭泣与耳语。他想到了柏格曼的《哭泣与耳语》，在那个电影里，他记得三个女人正在等待另一个女人死亡，她们照料她。他羡慕那个女人，在临死之前能有三个女人照料她。也许他临死之前，只能看到空气在动，甚至还可能有一只蜘蛛爬在他的上，这个八脚怪可以唤起你内心的恐惧。我害怕死亡吗？他又一次问起了自己。

王中维想起他在日本和一个有夫之妇的故事，那个女人怀疑得了癌，却不想切除它们，只想等待死亡的到来。他记得她说过，我不是害怕失去双，只是想静静等待死亡的降临。她说死亡应该是一件丽的事情。他知日本女人的婚姻过得并不如意，她丈夫在外面有了别的女人，她有一生的厌倦。他记起自己她的房时，想到里面充满了癌细胞，就觉得在正在腐烂的红杏。他还记得日本女人喜唱好莱坞歌舞电影《雨中曲》一句歌词：那个傻瓜把脚趾当作玫瑰。她唱起来的声音尖，把脚趾地扬起、晃动，仿佛要把它们晃成玫瑰。后来她亲吻他的脚趾，不断地着他的脚趾，她说这是玫瑰之吻。直到有一天他听到这个日本女人在家里纵火了，自焚在火焰中，据说她纵火时穿了一件绣满红玫瑰的和服。每次想起这个日本女人，他便想创作一个梦故事《玫瑰之吻》。

他清楚一：他的从十四岁开始。

他十四岁了自己的妹妹。那是后母的女儿，并非亲妹妹。后来妹妹突然失踪了，他父亲登报也找不到她。那时他想，妹妹一定是无法面对他，才离家走的。那时他不明白自己为什么会妹妹。那个夏天，是五四青年节的一个下午，天气闷，妹妹洗澡后，裹着浴巾，从冲凉房里走了来，上散着一香气，肌肤闪着白光，房耸动着。他看在里，莫名地涌一快，他才发觉十二岁的妹妹有着丰满的段，那时他坐在客厅里看电视，电视正播放一电影，荧屏里现一对男女躺在床上亲的镜。他看着妹妹走她的房间，像两玫瑰，一动一颤，一颤一动，他猛地生了一莫名的力量，走了妹妹的房间，在妹妹的尖叫中，扯下了她上的浴巾，然后把她倒在床上，他记得他最先是把嘴着妹妹的，完全不顾她的尖叫、打……那时他什么都忘记了，就是想和妹妹化在一起。直到妹妹哭泣着蜷在床角，他看着洁白的床单有一摊血，才像从梦中醒了过来，整个有一发凉的觉。然后他走妹妹的房间。吃晚饭时，妹妹不见了，父亲还在说难你妹妹被人拐卖了。

自从妹妹消失后，他有一负疚。他的目光喜停留在女孩上，想在她们上找到妹妹的觉。他甚至认为，他也许上了妹妹。在心灵一隅，任何女人都代替不了妹妹的念。这样想来，他觉得困惑，甚至觉得车婉婉也无法代替妹妹的位置。可是为什么车婉婉却不时闯他的脑袋，占有他的幻觉？也许妹妹的影就是车婉婉？他的疑问不时泛起，看不清自己的世界和念的方向。