二、父权制与一夫一妻制的

不过，到底“渴求”以及上述的“接受”状态，与大多数女人的亲经验是否相符？目前为止，答案似乎并不明朗，而我们可以确定的是：大多数的女人在自时并不会使用去戳刺。无论如何，将女的作用视为提供兴奋以便行，是相当有趣的说法。

也许，提供的只是生理的满足，如同其他的痉挛反应，例如哭、笑或颤抖等。因此，的作用很可能就是把各张都一一解除。再者，或许除了快之外，其实女并无别的“理由”或作用。不论是哪一可能，保持兴奋或提供生理满足，均无逻辑上的必然予以证明女人非要在中获得不可。

4?此外，女的作用，或许在提供女人“接受”的准备，以便她们能在之前，就已达到足够的兴奋程度。绝大多数的雌灵长类都有发情的周期，在这段期间里，她们会持续固定地升起兴奋，如此便将生目的与二者联结起来了。然而，女人却没有发情周期。从理论上来说，我们几乎可以随时随地就发情兴奋起来，我们可以通过各方式挑起兴奋：亲吻、拥抱，甚至聊聊天。在挑逗兴奋的过程中，一温而酥的觉便会升起，这是想要获得刺激的反应，也许还会愈来愈呢！如果一开始便刺激，就会牵引的酥，亦即“渴求”，大多数的女人在此时便会很渴望能有东西她们的中。接着，刺激若是持续不止，便会导向。不过，对许多女人来说，之后还会再回复到兴奋状态，但却反而把原先的兴奋给镇压下去。所以说，女的作用，似乎就是在保持自己的兴奋，以便能接受。

不过，等到人类历史父系社会相关的著述还包括：伊莉莎白·德·维斯（elizabethgoulddavis）所著《的原初》（thefirs

持女人（与男人一样）非要在中获得最大快乐，而且将视为行为的基本模式的第二原因，便是社会形态对两的要求。综观人类过去三四千年的历史，除了极少数的例外，大多是父系社会的组织形态。家的姓氏与财产，都是通过男人来传承的。宗教、法律也给予男人合法的权威，以决定社会的公共事务。但在非父权社会中，并无财产权的继承问题，或者是通过母系的亲族脉络来传承，因此，毋需将加以制度化，成为快的惟一基本模式。据原始社会的记载，家是由好几个亲族团集聚而成，姑婶与兄弟共同分担养儿育女的责任，母亲不过是象征地拥有小孩而已，至于父亲是不存在的。事实上，当时对男人在生受的过程中所扮演的角，几乎是毫无所知的。最早的时期，与男都跟怀生完全无关，因为往往要到数月之后，才看得女人怀的迹象。

同理可证，既然女人并无发情周期，所以，的位就应该在外，而非靠在附近，这样才能常常行刺激。也就是说，既然我们并非周期的发情动，就必须有一些生理位的特殊设计，以便可以随心所地挑起兴奋，而不是一直都在不自主的兴奋状态下。

但是，上述说法都未必正确。比方说，假使的目的果真只是为了生而已，那么，何以在一些完全不可能生受的期间当中，例如怀、更年期、自或是在无法受的月份，甚至在童年期，我们都仍然可以享受？

由包裹住，均可通过女提供男的必要刺激。

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