长臂国其人两臂特长，捕鱼为生。两臂同时捕鱼，各一鱼，收获极丰。

……

三首国，一人三首

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形天与黄帝争夺神位，发生争战。黄帝砍了形天的脑袋，埋在羊山之麓。形天仍不死心，以为，以肚脐为，手持大斧，要和黄帝决雌雄。

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巫咸国人，右手握一条青蛇，左手握一条红蛇，能来往于天上人间。

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巫咸国东，有并封，其猪前后有两，黑如漆。

……

这几段描写，金岛肯定有《山海经》中的景。

吴承恩在孩提时，就熟读《山海经》，并立志要到那里游历一番。完成《西游记》写作之后，他就开始游历五湖四海，企图寻找《山海经》这片神秘国土，可是哪里也没有找到，为此几乎丧了命。难这里就是他终生要寻找的地方吗？

可是，他再往下看《国册》中的一段内容，就有些疑惑了：

千山之东有腐国：其人皆无。下有如园球，富弹，一蹦一，行走甚快。该国人杂。草、树叶、蚯蚓、苍蝇等皆为味而之。特喜腐烂及恶臭，包括人、畜之粪便。据传，其先祖乃宋朝人。多姓钱。时钱姓有一官，夫妻皆多贪。犯在包公铡下，理当腰斩。该贪官请求包公，且勿拦腰腹开铡。包公问：“何意？”该犯言：“留其下，仍可腐。”包公念其认罪尚为诚实。随将其夫妻之二铡去，发到一海岛。故其后代皆无。

……

《山海经》成书在汉朝，而此段文字所言，系宋朝之事，显然非《山海经》所指之一。他再翻阅一卷，上写：

东二百里，有反言国。相互言语须反其意而听之。如言“好”，即为“坏”，“坏”即为“好”。对其国王喊“万岁”，即为“早死”，喊“你发财”，即为“穷光”……其先祖因“文字狱”获罪而逃离天朝，在此为生并繁衍后代。故皆以讲假话代真话为其风尚。……

第十七回天外飞来横祸地球遇险悟空又显神威转危为安（4）

吴承恩又想：“文字狱”案多为明、清两代之事。这也不可能是《山海经》中所讲之地。

他又翻了几卷，见有：国、灭亲国等，更不是《山海经》中的文字了。

但《国册》中的这些描写，又勾起了吴承恩考察《山海经》多年的心愿。也许此地就是自己终生追求的地方。何不借此机会到各地考察一番。这个神秘的金岛和它富有传奇彩的故事，正是将来写作《东游记》的好素材。于是立即有了主意：此地人多患疾、霍、伤寒等病症。可是没有药治疗。张大鹏带着不少治疗这病症的神效药、散、丹。他们可以组成几个“医疗小组”，到各国、族，一方面为民治病消灾，一方面搜集各地风俗习惯，民间传说、故事。同时，据初步了解，此一百人中有九十九个人是文肓，但也有人读过书。在这里研究所可为他们组织学校，让人们学习文字。这正是太元国王要他们“教化”国人的职责。这是一举三得的事，何乐不为？

说办就办，吴承恩召集大家开了一个会，分了三个组，所带药有治疗伤风冒类，痛发烧类，跌打损伤类，还有治疗疾、霍、伤寒等常见病、多发病的药……象黄解毒等老名牌药，产品现在已经发展到第二十代了。见效。其他新药，应有尽有……到各地，为人们治病，真是药到病除。在到他们各地给人治病时，同时给大家一个任务，就是搜集各民间故事，了解各社会风情，为自己将来写作《东游记》积累素材。这样就可以了却毕生的心愿了。