的，内容大抵是“打炮”（在他们的诗里面，是不能现这个词的，因为这个词太文，太土，没有“打炮”这么直接，过瘾）啊、喝酒啊等，都是些过去没有人写过的日常生活。诗刊的刊首语里面，对这些诗大加赞赏，认为这才是真正的后现代诗，是中国的工业诗。莫非认为，过去中国所有的诗都是农业诗，那些都是妄念，对现代人来说，是过时了的东西，中国现在需要的是工业诗，只有这样，中国的诗才能和世界走在一起，并能迎而上。张维一看，刊首语是莫非写的，大吃一惊。赶再翻开莫非的诗一看，语言风格大概没变，但十首诗的内容却与过去大不相同。其中有一首诗是写他的第一次恋，意思大概是那时他只知她，多年以后，他才知实际上就是，没有，那是荒唐的，是可耻的。张维看得惊呆了。必须承认，莫非的这首诗写得非常畅，而且写得也比较真切，但很明显，诗所表达的内容与学价值已经与以往大不相同。张维的诗只选了五首，发在前面，与已故诗人海等的诗在一起。文青取了个栏目，把他们网在后现代诗派之外了。

文青走的时候，给张维说，七月二十日，全国六七十年代生的最有代表的诗人和一些主要的诗评家将聚首北方大学，一是要行《非诗》的首发式，二是要讨论中国诗歌的走向问题。莫非是此次会议的发起人，文青已经把所有邀请信发，广东一位版商资筹办此次会议。文青说，莫非要她代请张维，希望张维在会议上发言。

文青在的时候，张维只顾跟她说话了，没有来得及看刊。等文青走了，他才仔细地看起来。他越看越气，最后他把那本《非诗》狠狠地砸在了地上。他觉得自己被利用了。他没有想到莫非和文青在短短的一两年之内居然有了这么大的变化。

他在犹豫着，去还是不去。如果要去，他肯定是要和莫非等闹翻，如果不去，终有一天，他还是会和他们闹翻。艺术上的分离已经决定了他们的友谊上就要破碎了。再说，这次会议实际上也是目前中国活跃着的所有实力派诗人的一次聚首，他不能错过这个机会。

他躺在床上，翻来覆去怎么也睡不着。他又拉开了灯，翻起来到地上捡起那本《非诗》来看。不看不生气，一看更生气。他觉得无论怎么样，诗不应该写成那样。

第二天中午，任世雄来访，拿起那份《非诗》来看，翻了一会儿问张维：

“你觉得他们写得怎么样？”

“糟糕透了，诗怎么能这样写呢？要么他们就另取一个名字，从诗里面分离去，别再以诗来称呼它。”张维生气地说。

“哎，你说的这一很有理，我虽然写得不好，但在上大学时也写过几首，好在我是上过中文系的，也算是科班，这些东西一看就是下三烂。不过，现在人们都是这样来写诗，已经成风气了。我也一直在想，它们怎么能叫诗呢？不就是把一些话分行排列了吗？”

“那是把外国诗翻译过来后，就没有韵了，成了散文。有些外语诗为了押韵，就把前一段最后一个词或几个词另起一段，而翻译过来后也不押韵了。结果呢，中国的诗人们以为人家就是这样写诗的，都纷纷摹仿，把诗给写成现在这样了。”张维说。

“我和几个诗评家讨论过这个问题，他们都有同，认为现在的诗都是实验诗，都不成熟。那些研究诗的人都觉得自己的外语平差，如果能多通几门外语，就可以把国外的诗也拿来比较了，这样，诗的问题就可以有个大致的概念。”任世雄说。

“那不一定。现在的就是反传统，凡是传统的，都将是被否定的，凡是传统否定的，都将是被张扬的。似乎已经到了一个颠倒黑白的年代，用宗教的言词来说，就是到了末世。一到了末世，邪教丛生，领先，恶念四起，礼教败坏，德全失，人心大。这似乎在诗歌里已经成了这样。所以，过去你学过的理论对他们来说，都是笑柄，怎么能用呢？”张维说。

“这么说来，很明显你是被利用了。不过，看来，人家还是蛮尊重你的嘛！”任世雄笑。