几笔，似字非字，：“你把这只手握上，可不受阵中幻术之扰。”

承铎握了拳，问：“世上果有幻术，能变虚为实？”

“境由心生。”东方简捷地解释，“幻觉都是自己内心生成，外只是诱因。一个人心志定，便不易受影响。”他辨清了方向，沿一山梁而去。承铎随他前行，七折八绕，发现东方一路记数，是着步数在转弯，并非看山川树木。

这次走了约一个时辰，承铎也没有再看见那石，反走到了一个山坳的平地上。地上青石铺缀，石间生着浅浅的草，时值冬月都黯黄萧瑟。东方站住脚，四面一望，：“此地应是阵心。”

他望向承铎，“我要破它的气，又要借你左手一用了。”承铎老实伸了手，东方反手他腰间的匕首，将承铎中指刺破，捉了他手指在那青石地上写字。这字写得缭疾速，却是：

皆阵列

者临前

斗兵行

承铎念：“临兵斗者皆阵列前行。”（注）

东方：“你也知这句话？”

“不知，我看你是这个顺序写的。”

东方以手剑指，悬空写了几个字，中默祝三声。承铎着手指站在一边，那石块虽然平整，到底砺了，因而疑心自己昨天怀疑了他，他故意报复。东方念完，转顾他：“不是我吝啬自己的血，而是你命格七杀重，借你的杀气。”

承铎望着地上的字，叹：“此地无银三百两。”

东方笑。

正说话间，地下传来声响，东方退了一步，那整块写字的青石竟轰然陷落成一个石井。井腾起一阵尘埃，夹着泥土味。两人望着那幽的石井，半晌，里面悄无声息，承铎：“我七杀重，我下去看。”

东方将一些的木枝烧着，承铎咬了匕首，撑住石，往下行了约两丈才着地，顺着那个往前走了两步，里面豁然开阔，树枝的火光照不见尽。东方随他下来，才一到石里，便愣住了。

两人默然站了片刻，东方惊疑：“你方才说什么，此地无银三百两？”

承铎叹：“看来是我说的不够数。”

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*

注：

一、前文中我写，承铎把那一张纸折成小块，放在了靴筒里。这不是偶然为之，我忘了解释一下。

古人衣服没有袋，汉晋时期是宽袍大袖，东西都放在袖里，这习惯一直沿用下来。外带钱带，或用小的钱袋系在衣上，或用褡裢扛在肩膀上。到了清代，满族男常年骑，衣服都是窄袖；又因为额发会飘飞阻碍视线，故而都剃前额。清王朝制的剃发、易服令，也改变了中原汉族的习惯。于是随的东西没揣了，发展到脚上。

所谓靴筒并不是在靴的里面。《红楼梦》里就有说，贾政领人观赏大观园之初，问园中建设情况，贾琏便从靴筒中掏一张纸来，说如此这般。当时靴是有夹层的，在靴外略低于靴边缘，方便携带文书票据之类，尤其是常常门办事的人。估计那时候男人换靴，就像我们现在换包包，也要把在靴筒里的东西换到令一双靴里。而靴，特别是靴，一般来讲，是不用洗的。至少我的仿包包，最多用一下，要是，也可以免了。