求一个人的言行与德标准一致是保持他的地位、树立和维持他的威信非常重要的事情，这也是不少“派对”事主们，由于自己的行为没有受到揭而仍然享有别人的尊重和应有的威严之原因。

这严峻现实反过来又刺激这些行为者以更加隐秘的方式继续实现他们的“不端行为”。

但这“不端行为”的发生显然受到“面”的严重制约。

因为，如果一个人被断定是由于无视德标准而得到“利益”或“快乐”——不这说法是否真实或准确，他或她也都会被谴责为“不要脸”或“没有脸”。

这意味着行为者在社会集中没有价值，无论个人的事业多么成功，他或她都是一个不受迎的人，也反映他或她的所有努力都是白费心机。

更为重要的是，在中国，一个人通常属于一个群，群接受和反映个人的荣辱。

就是说，一个人“不要脸”也会被与他密联系的某个群或个人指责为“不要脸”或“丢脸”。

因此，“派对”行为者活动过后的“互不认识”不单是个人保护隐私的需要，也是为了维护这个特定群“荣辱”的需要，即每个人都追求其成员的文化期望达到最大限度的统一。

也正因为此，在危机四伏的城市，“派对”的行为者们像笼的“老虎”，只能在“遮”的地方静悄悄地游……

序言

溯源与解密

“是世界的驱动力”

是什么？

阿基米德说：“给我一个立足，我可以转动整个宇宙。”这话讲得蓄老，充满力量和哲理，让后来不少莘莘学写文章时反复引用。

可是，倘若去掉那一层蓄，阿基米德的话跟玛丹娜说的“是世界的驱动力”不是十分暗合了吗？

一男一女，一古一今，大学问家和大歌星，其实都是饮男女，都一样得面对“”。

有位女朋友说得好：“，考验一个人对形而下的质生活，跟形而上的神价值极端的判断。，使人的历史产生德和不德的二分法。，让与丑成为一两面；，真的足以让思考一辈，不仅是时的快而已。乖张的穿着有时与最保守的衣饰，同样使人产生与。走前卫坏女孩路线的玛丹娜大声又说：争议‘’，使人思考。”

同样的思考可以让玛丹娜把男人变成，又可以把自己变成慈的母亲。，在她上化为和母的象征。

玛丹娜的宣言是：“我要人人都我。”

要知，这位胆大妄为的叛逆者当初到国纽约时上只有三十五金，她过同恋俱乐的舞娘、临时演员、甜甜圈店女侍、a片女主角、驻唱歌手等光怪陆离的工作，但最后她还是成为现今最影响力的女人。玛丹娜把“”当作驱动力，真正实现了阿基米德意义上的“转动了整个宇宙”。

但中国人对于“”禁忌得太久，好像人人都是不人间烟火似的，谈“”变，以至“学”这个术语在汉语字典里找不到位置。“”的空白使人在压抑的同时不敢表现自己的渴望，倘若谁与“”二字沾在一起（所谓“桃新闻”），那么这个人就永远没有翻之日。