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,罗武迷恋上“
派对”了。
谢双依问他在
什么,罗武就以自己在外面采访找借
。因为人回到了正常的状态了,他反而与谢双依也有了更多的
生活。
罗武认为:自由撰稿人让他找到了“
的自我”:“
派对”让他找到了“
神的自我”。
为了不让谢双依的盘问所困扰,罗武设法让妻
也参加了。这样以来,他与谢双依走到了同一条
德线上,无所谓人格的
低,也无所谓心灵的责备,大家彼此需要,互相尊重,共同经营好人生这一
难
的“盛宴”。
罗武尽量让自己不去想明天的事儿。因为,明天是什么,谁也不知
。说不定明天他就死了呢——比方,坐飞机失事、坐
船翻船、或火车撞车或别的什么天灾人祸。报纸或电视上,每天都有不少人死亡,谁能保证他的名单就置于黑框之外?
既然生命是如此脆弱,他只要求好好过完每一天。哪怕这一天是在麻醉中度过的。
不是有人要吃安眠药才能睡觉吗?
罗武坦率地说:“‘
派对’就是我最好的安眠药!”
但是他又补充
:可是,这“安眠药”也不能经常吃。吃多了会伤
的,对不对?也就是说,“安眠药”只是在睡不好的时候吃,目的是为了睡好,是为了醒来后有更好的
神对待繁重的工作,是为了更好地生活。
“对我而言,参加
派对就是为了调节生活。我觉得这样很好。不用担心任何副作用。”罗武说完这句话后,将脸转向窗外。
窗外有一棵老树,树上有一个蛛网,网里有一只小蚊,小蚊在不停地
,并且挣扎……
第六章嫉妒与冷漠屈乡楠的文件夹
罗武跟我聊天时,不停地使用手势。他的表达能力远不及他的写作能力。他常常试图表示一些新的观
,甚至带有一
学术气味,这是一些写家经常犯的
病。
罗武自己也承认,在与女
派对时,他总是习惯于“讲”,而不善于“
”。女
朋友有时对他的“学者化”谈话颇为不满,认为他有掉书袋或炫
学识之嫌。
不过,初次见面时,罗武给人的印象是开朗、坦率而又大方,我
一回看到他时,就一
也看不
他内心竟有一块发霉的
影压迫他好长一段一时间。
通过谈话,我仍然
觉到,罗武有
“抑郁症”——“山女事件”给他的心灵造成的创伤并不像他所想象的那样,完全“拜拜”了。不,恰恰相反,它像一条蛇,在他不经意的时候,在他快要忘记的时候,在他快要沉醉于某一境界的时候,它悄悄地爬了
来,然后,在他心尖上狠狠地咬一
。咬完就走。当罗武意识到这
疼痛时,它早已消失了。
罗武积极参加“
派对”,不断地用一
“行为”来反抗另一
“行为”——而后一
“行为”不过是历史的沉积,是看不见的,这正是“抑郁”的来源。
“抑郁症”在我国都市人
中占了相当大的比例,它也是一
全球化的时髦病。
有报
称,到二零二零年,“抑郁症”将成为仅次于癌症的人类第二杀手。
而在我国,“抑郁症”及自杀造成的损失之和已排在各
疾病的首位。十五岁到三十五岁人群死亡的第一原因是自杀——而自杀的冲动许多时候就是来历不明的“抑郁症”引起的。我国目前每年有二十万人以自杀方式结束自己的生命,占全球每年自杀者总数的五分之一。
特别是最近两年,青少年自杀呈明显的低龄化趋势。
罗武表示,他不会自杀。他也不愿承认他患了“抑郁症”。他反而觉得
下的状态很正常,他与谢双依的
情也很稳定,双方都在“
派对”行为中
燃
望,放纵自己,并在一个陌生人的
上打捞曾经有过的激情。
罗武说,“我派对,我写作,我自由——活着真好啊!”
尾声:燃烧的文明“为了方便的婚姻”与“
自己的主人”