衷心祝福你好姑娘

但愿从今后

你我永不忘

莫斯科郊外的晚上

但愿从今后

你我永不忘

青山草坪的晚上”

这是一首当时禁唱的苏联修正主义的黄歌曲；是原苏联参加世界青年联节获金奖的歌曲。唱的人情真意切；听的人泪盈盈。两个地拥抱在一起。童童亲吻着聪聪的泪，吻去她脸上的泪珠。那咸咸的味儿激起他无限的伤。他呼急促，眶发，鼻发酸，真想和聪聪相拥着痛痛快快地哭一场。

聪聪要解小手。这青草地没半遮拦。她在一旁蹲下，笑着说：“不许偷看。”

童童掉过，等她方便完走过来，笑着说：“我需要偷看吗？”他抱住聪聪说：“我给你说我想看，你不会不让我看吧？”

听他这样一说，聪聪真楞住了，想：“他真要看，我给不给他看呢？”故意说：“有啥看嘛？都是人！”

说都是人，其实聪聪也想看：男女之间到底有哪些不同？为啥一接到他，甚至一看到他，一想起他，自己就有那烈地的冲动，又舒服，又心慌；又害羞，又渴望；到底他们是啥样啊？

对童童来说，从医学书籍、文学艺术作品中，他得到了足够多的理知识。他看过妈妈的《妇科学》、《产科学》。教科书上的女外生，童童形象地称之为“鸟瞰青草岸边的尖小船”；换一个角度看去，是一句古诗：“野渡无人舟自横”；女内生的矢状剖面也就像一只梨、一粒枣放在一截香蕉上。

作为与人类社会联系的枢纽，她们是女躯上最重要的官。从母亲里爬来的男人，又把新生命返在妻的里。人类所有的其他官都只有或兼着延续个生命的功能。只有女的生，就是那青草岸边的尖小船和梨、枣、香蕉，才是专为延续人类族的生命而存在的。这就是童童对女生的认识。

他看过好多古罗、古希腊和欧洲文艺复兴时期的各术作品。不光是《维纳斯》、《泉》等等，他还看过西班牙画家戈雅的《着衣的玛哈》和《的玛哈》。那同一个艳丽妩媚的贵妇人；那同一个憨迷人的微笑；那同一个慵懒柔媚的卧姿。天才的画家把这个大女的华服悉数剥去，将她的玉肤丰、蜂腰圆、肌理窍，纤毫不遗、栩栩如生地呈现在观者前，震撼着人的心魄。

在科学和艺术的熏陶下，童童的原始冲动，被理的思索和灵魂的陶醉所取代。他自己不知他的观念，已超越20世纪中国大陆人很远很远。难怪当年在夏理诚家，他贸然宣称应该把女人当作艺术品来欣赏时，在座者会群起而攻之。有人以他是中国的“唐。璜”而名之为“童璜”；有人以他是今之“丹徒”而名之为“童丹”；有人以为用古今中外好之徒而名之有失迂腐，不如直呼其名为“童哥”，并断定他今生必将沉溺女而一事无成；甚至慨叹他终会死于女人之手。

虽然这些雅号无一坐实；这些预言无以验证，但大家的反应乎童童意料之外的烈，实在让他沮丧了好几天。

童童至今也没想到，之所以这些诨名没喊开，让他难堪，是因为他们的直觉告诉他们的良知：童童是对的！只是有悖于当时的无产阶级政治思想教育罢了。

童童羞涩地说：“我想看。你是我心中的女神。我们只差唱‘最后一只歌’了。”

聪聪红着脸想了想，羞，轻轻放开童童，站起来，手摸着衣扣，定定地望着童童的睛。清澈的目光中有着少女的羞，也如女神般圣洁，还闪烁着黠慧顽的火，又带着些微不安地期待。

她慢慢地，庄严地解开衣扣，白的衣，轻轻脱掉外衣，递给童童，又微侧，解开扣，略一迟疑，迅速脱掉长，转正面向着童童。睛明亮，带着微笑，微偏着，抿着嘴，不发一言，神情态却明白无误地告诉童童：“看吧！我就有这么漂亮！”