在安第斯山区旅游期间，我把手上一则奇妙的维拉科查传说重读了好几遍。这个故事传在的的喀喀湖畔一个名叫科尧的地区，跟传统的维拉科查神话在情节上颇有，而那位将文明和教化带给当地民众的神祗英雄，也被改名为苏帕（thunupa）：

这个节骨上，欧西里斯的妻——女神瑟丝（isis决定手。她施展法术，找到木柜，把它藏在一个隐秘的地。有一天，她那个邪恶的兄弟赛特到沼泽中打猎，发现这箱，把它打开，一气之下，将欧西里斯的遗剁成14块，抛弃在埃及各地。

5同上，59页。

他们把他的圣安置在一艘用灯心草扎成的小船上，让它漂在的的喀喀湖中。瞧……这艘船立刻扬帆而去，速度之快，把那伙谋害他的好人吓得直发抖——因为这个湖并没有……这艘船一直航行到科查玛卡（c0chamarca），也就是今天狄斯瓜德罗河（desguardero）所在的那个地。据印第安人的传说，这艘船靠岸时，一撞上陆地，力量之大，在岸上撞今天的狄斯瓜德罗河——它以前本就不存在。圣坠落湖中，漂到许多里外亚里卡（arica）的海岸……2

这个故事中的苏帕，使我们联想到古埃及的死亡与复活之神欧西里斯（osiris）。两个传说之间存在着一些奇妙的共同。有关欧西里斯的神话，希腊传记作家蒲鲁塔克（plutarch）叙述得最为完整翔实3。据他的记载，欧西里斯把文明带给他的百姓，传授他们各技艺，劝导他们戒除吃人和以活人祭神的恶习，并为他们制订第一法典。然后，欧西里斯离开埃及，周游世界各地，把文明和教化散播到其他国家。他从不使用武力迫野蛮民族接受他的法律；相反地，他诉诸他们的理智，跟他们展开理的论辩。据说，他是以歌咏唱的方式，在乐伴奏下，把他的教诲传达给民众。

死亡与复活之神

苏帕周游安第斯山区各落，建立一个祥和安宁的王国，将各技艺传授百姓，教导他们过文明的生活。他的丰功伟绩却遭受一群人嫉妒，这伙人向他行刺，使他受重伤：

第9章过去未来之王

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很久很久以前，苏帕带着五个门徒从北方来到原平台上。这个相貌威严、睛湛蓝、脸上蓄着胡须的白人，举止沉着稳重，生活十分简朴严谨。他劝告导百姓戒除酗酒、蓄妾和争斗的恶习1。

6《帝华纳科》，第3卷，192～196页。亦见《玻利维亚》，156页。boll，lonelyplpublications，hawthorne，australia，1992，p.156.

8《帝华纳科》，第2卷，91页及第1卷，39页

7伊恩·卡麦隆《太神的国度：安第斯山脉及其居民的历史》，48～49页。iancameron，kingdomofthesungood：ahistoryoftheandesandtheirpeople，guildpublishing，london，1990，pp.48～49.

ssorarthurpnsnansky，huarcu：thecradleofamericanman，ministryofeducationpaz，bolivia，1957，volumem，p.192.参阅伊曼纽尔·维里科夫斯基《剧变中的地球》，77～78页：〃专家对安第斯山脉的地形和的的喀喀湖的生展开调查，并对此湖及同一原上其他湖泊的质行化学分析，结果证实：这个原一度位于海平面上，比今天的位置低12500英尺……原上的湖泊原本是海湾的一分……在地质史上的某一个时期，整个原平台，连同它的湖泊，从海底上升……〃immanuelvelikorsky，earthinupheaual；pocketbooks，nebsp;2《帝华纳科》，第3卷，192页。

3《帝华纳科》，第1卷，28页。tiahuanacu，j.j.augustln，nebsp;4贝勒密《兴建于洪之前：帝华纳科废墟的问题》，57页。h.s.bemy，builtbeforetheflood：theproblemofthetiahuanacoruins，faber＆faber，iondon，1943，p。57.

然而，他的妻舅赛特（set）却趁着他人在国外，纠集72位朝臣，暗中图谋不轨。欧西里斯回国后，这群人举行宴会替他洗尘。他们准备一个金漆雕的木柜作为奖品，赏给能够钻柜的任何宾客。欧西里斯并不晓得，这箱是特地为他量打造的。宾客一个接一个上前去试，但都失败了。欧西里斯却一钻去，舒舒服服躺下来。他还没来得及爬来，那群好人就一拥而上，把盖钉死，甚至用熔化的铅把隙封住，不让一丝空气箱中。然后，木柜就被扔到尼罗河里。不料，这箱非但没有沉中，反而漂浮起来，沿着尼罗河一直漂到海岸。