瑟丝再一次面拯救丈夫。她用芦草编扎成一艘小船，船涂上一层松脂，然后乘着这艘船航行在尼罗河上，四寻找丈夫的遗骸。支离破碎的尸搜集齐全后，她念一咒语，让丈夫的重新结合起来。恢复原貌的欧西里斯，经历一段再生过程，变成死亡之神和间之王。传说中，欧西里斯偶尔会化装成凡人，返回间。

尽两传说之间存在着极大的差异，我们却发现，埃及的欧西里斯和南洲的苏帕——维拉科查——有以下的共同：

●两者都给百姓带来文明教化；

●两者都遭好人所忌；

●两者都被谋害；

●两者都被禁锢在箱中或船上；

●两者都被投中；

●两者都沿着河川漂而去；

●两者最后都抵达大海。

难说，这些共同只不过是巧合？这两个传说之间难不可能有某潜藏的关联？

苏里奎的芦苇舟

山的空气十分凛冽。我坐在一艘汽艇的前，以大约20海里的时速，穿过的的喀喀湖冰冷的湖面。的天空一片蔚蓝，映照着湖岸的苍翠，有如蓝宝石一般；辽阔的湖闪烁着铜和银的波光，无边无垠，仿佛一直绵延到天际……

传说中提到一用芦苇编扎成的小船。我打算一探究竟，因为我听说，〃灯心草船〃是的的喀喀湖上传说的通工。不过，最近这些年来，建造这船舶的古老技艺已经逐渐失传。现在我们搭船前往苏里奎（suriqui），因为那儿是保存这门技艺的惟一所在。

在苏里奎岛上一个靠近湖岸的小村庄，我找到两位上了年纪的印第安人。他们用扎成一束束的灯心草，正在编制一艘小船。即将完工的船约莫15英尺长，造形优典雅。船腹甚宽，两端却十分狭窄，船首和船尾翘起来。

我坐下来观看。两个造船匠中年纪最大的那位，上着奇特的尖呢绒帽，上面再一棕毡帽。他不时伸光溜溜的左脚，使劲蹬着船，一面拉绳，将一束束芦苇固定在适当的位置上。我注意到，每隔一阵，他就会把手里的绳伸到额上一，沾一些汗，以增加绳的黏。

建造中的船，停放在一座破旧农舍的后院，满地散落着废弃的芦苇。一窝围绕着这艘船。正在吃草的一只羊驼（alpaca）不时探过来，羞答答地瞧一。在岛上逗留的几个小时内，我看到了建造中的好几艘小船。这个村是典型的安第斯山村落，然而，不知怎的，我心中却老是想起另一个地方、另一个时代。仔细一想，我终于明白原因：苏里奎岛上用灯心草芦苇编扎的小船，不论在造法上或外观上，都极像数年前在埃及用纸草芦苇编扎、供法老王在尼罗河上泛舟用的画舫。在埃及游历时，我曾古代法老王的陵墓，观赏画在墙上的这船舶。如今来到的的喀喀湖上一座无名的小岛，乍见这些丽的船只，我忍不住兴奋得打起哆嗦来——尽这些年来的研究，使我心里早有准备。如此相似的船舶设计，怎会现在距离如此遥远的两个地方？学者迄今提不一个令人满意的解答。但是，至少有一位研究古代航海术的专家，试图解开个中之谜。他观察这两船舶：

船同样小巧结实，两端尖翘。捆绑船的绳从甲板延伸，一路绕过船底，净利落……每一芦苇安放的位置都确无比，以达成完的平衡，呈现优的造形。船的一束束芦苇被绑缚在一块，使整艘船看起来像……一只用镀金的木打造的、尾尖翘的木展4。

古尼罗河上的芦苇舟和的的喀喀湖上的芦苇船（当地印地安人声称，制造这船的技术是〃维拉科查人〃传授给他们的），彼此之间还有其他共同。例如，两者都装设风帆，悬挂在双脚叉开的桅墙上。两者都曾经被用来长途运载笨重的建筑材料，诸如方尖石碑和石，一批运往基沙（giza）、路瑟（luxor）和阿比多斯（abydos）的埃及神殿，另一批则运往帝华纳科的印加神秘古城。

在古远时代，帝华纳科城矗立在的的喀喀湖畔，俯瞰着壮丽神奇的湖上风光。那时，湖比现在100多英尺。如今，这个曾经是维拉科查首都的伟大港，遗失在荒凉的山丘和空旷多风的原上，无人闻问。