特尔的化。（在玛雅方言中，〃羽蛇神〃奎札科特尔也被称为古库兹或库库尔坎，如本书第14章所述：他们都踉金星有密切关系。）

和古代希腊人不同的是，玛雅人认为金星不但是〃晨星〃，同时也是〃黄昏星〃。在这方面，玛雅和古代埃及人看法一致。玛雅人对金星的观察相当细。在天文学上，一个行星的〃会合周期〃（synodicalrevolution）指的是它运行一周，回到天空中某一个特定所需的时间——从地球上观察。每224.7天，金星绕太运行一周，而地球则在比较宽广的轨上运行。这两个星的运行结合起来，所造成的效果是：大约每584天，金星就在地球天空的同一个地升起。

不论是谁发明玛雅人继承的这个巧、复杂的历法系统，他们一定察觉到上述的现象，而且，他们还找到一些灵巧的方法，将这个现象和其他连锁周期结合在一起。此外，从相关数据我们可以看，古代历法师了解，584天只是一个近似值；他们也知，金星的运行是不规则的。因此，他们为金星在漫长时期中的〃平均〃会合周期推算一个确的数字，而这个数字已经被现代科学家确认。这个数字是583。92天；玛雅人以无比繁复的方法，将它他们的历法系13。例如，为了让它合所谓的〃圣年〃（tzolkin，一共260天，分成13个月，每个月21天），历法师要求，每61个金星必须修正4天。此外，在每第5个循环期内，第57个会合周期结束时必须修正8天。经由这一类步骤，玛雅历法师将〃圣年〃和金星的会合周期密结合在一起，误差小到每6000年只有一天14。尤其令人赞叹的是，他们还拟一步的、计算极为确的调整方案，让金星周期和〃圣年〃不但能够和谐相，同时也跟太年保持正确的关系。玛雅人不惮其烦，苦心经营这历法，为的是确保它在极为漫长的一段时期中能够运作无误。

〃半开化〃的玛雅人，怎么需要这样确的科技产品呢？有没有可能，这历法的制订，原本是合一个更古老、更先的文明的需求，而玛雅人不过是捡现成的？

让我们看一看玛雅历法的最成就，所谓的〃长算〃（longcount）。这计算日期的方法，表现玛雅民族对人类以往历史的看法和信念；他们相信，〃时间〃是在〃大周期〃（greatcycles）内行的，而这些周期都经历过一次又一次的世界创造和毁灭（参阅本书第13章）。据玛雅历法，目前这个大周期在黑暗混饨中开始于〃亚号四孔姆库八〃（4ahau8cumku），相当于西方历法的〃公元前3114年8月13日〃15。玛雅历法的〃长算〃，目的就是记录目前这个大周期内时间的逝——一年一年地计算分给目前这批人类的5125年16

玛雅历法的〃长算〃当然不是用西方人的数字行。玛雅人自有一表示数字的符号，那是他们从奥梅克人手中取得的，而奥梅克人又是从……没有人知是谁。这数字符号包括：圆（代表1或最小的整数或20的倍数）、横线（代表5或5乘20的倍数）以及一个代表零的象形文字。计算时间的单位是：钦（kin，即〃天〃）、乌伊纳尔（uinal，20天）、盾（tun，360天的〃计算年〃）、卡盾（katun，等于20个盾）和克盾（bactun，等于20个卡盾）。此外还有克盾（pictun，等于8000个盾）和卡拉布盾（cbtun，等于16万个盾），以用来理范围更大的计算17

这一切足以说明，尽玛雅人相信，目前人类是活在一个必定会结束的〃大周期〃中，而世界也必将会〃毁灭〃，但是，他们也知，时间是无穷无尽的——它无视于个别生命和文明的兴起和衰亡，继续以神秘的循环周期无休无止地行。在探讨这个问题的一重要著作中，考古学家汤普森指：

在玛雅人的思维中，时间行的路线一直延伸到古远的时代——古远到人类的心灵无法想象和理解。然而，玛雅人却鼓起勇气，沿着这条路线追溯时间的。这些孜孜不倦的探险家，一步一步走永恒；每往时间的源跨近一步，他们前就现一幅崭新的景象：世纪千年期，千年期万年世。在危地拉奎里格（quiriga）废墟土的一块石碑上，玛雅历法家计算9000多万年前的一个日期；在另一块碑铭上，我们发现4亿年前的一个日。这些都是实际的演算，确地标明日月的位置，就像我们在西方历法上标明复活节降临的月分。面对玛雅历法的天文数字，我们西方人都会到目眩神迷……18