星：〃据描述，这个星应该有6到15吨重……陨落时必定非常恐怖……〃204页。robertbauvnd

adriangibert，theorionmystery，wmheinemann，london，1994.

5《古埃及地图》，36页。asofancientegypr.

3《猎星座之谜》，57～58页。

7《古埃及旅行之钥》，166页；《古埃及金字塔经文》，5页：〃金字塔经文……包括了非常古老的经文……其中有许多神秘或幻象用语，无法以今天的语言翻译。〃theancientegyptianpyramidtexts，p.v.

第42章迷惑的历史年代

置于乌纳斯法老王的墓窖，放望去，灰的房间墙，从上到下，都填满了象形文字——一被称为金字塔经文，已经没有生命的文字。但是令人到好奇的是，经文中反复提到的却是生命——永远的生命。法老王经过再生，成为猎星座的一颗明星后，便可获得永生。正如本书第十九章中对墨西哥宗教观的观察，金字塔经文中，有几个地方非常明确地表达再生的愿望：

噢，王哟。你是伟大的明星，猎星座中的旅伴……你从东方的天空升起，因适当季节而新生，并在适当的时机重生……1

尽境界极为凄，但是并没有任何特殊之。法国考古学家玛斯佩罗因此认为，金字塔经文应该是〃经常保持半野蛮状态〃之人的作品2。而且，由于玛斯佩罗是第一个乌纳斯金字塔的古埃及学者，他被认定为鉴定经文的权威。我们可以理解，从1880年代他开始发表这些经文的翻译以来，他的意见如何主宰着学界。在胡狼的推波助澜下，玛斯佩罗将金字塔经文介绍给全世界，不过在这同时，他也将对金字塔经文的偏见传染给了学界，使得学术界一直以有光看待这方面的知识，而未能及时尝试去解开一些经文相关的谜题。这实在是不幸至极，因为即使在今天大家开始以科学、技术的角度，谈论基沙的大金字塔之谜之际，古埃及学的学者们仍不愿意正视金字塔经文中一些惊人的文字内容，以及它们代表的意义。

经文的内容读来相当怪异，好似在尝试以完全不适合的语法结构，来解释一些复杂的科学、技术问题。不过或许我们可以想象一下用乔叟式的英语来解释因斯坦的相对论，或用中世纪的德文词汇来形容超音速飞机，便不难理解为什么经文内容是如此怪异了。

失落技术的破碎图像

就以一些帮助法老王死后飞往永生星界时使用的一些材和附属品为例，经文中有这么一段叙述：

天际的群降临，地上的群神集合至你的边。他们将手置于你的下。他们为你成一把梯。你乘坐着梯，升往天际。天空之门为你大开。群星闪烁的天空，大门为你而开。

升天的法老王，时常与欧西里斯结合为一，也被称为欧西里斯。我们在前面也提过，欧西里斯经常与猎星座连在一起。欧西里斯/猎星座被视为第一个攀爬神明的梯升天的人。经文中另外几节的文字中，也非常清楚地代，这个梯为绳梯，连接在一块悬在天上的铁板上，平常不是由下往天空，而是从空中下降至地面用的3。

我怀疑，难经文上的这些叙述反映的仅为一些祭司的怪异想法？还是，从这些隐喻中，可以找到其他的解释？

在经文的第261节中这样写：〃国王为火焰，随风飘浮，从天际来到地面的尽……国王在空中旅行，在地上旅行……他用从空中降下的方法升空……〃

第310节，则以对话的方式这样写：

〃哦，那个世界在上、在后脑的你，把这个拿来给我！〃

〃把哪个渡船拿来给你？〃

〃给我’飞行——着陆’的东西。〃

第332节，应该是国王本人，吐心声：〃我就是那个从毒蛇缠绕中逃脱的人。改变方向，我在爆发的火焰中升空。两个天空从后面追我而来。〃

第696节，经文提一个问题：〃国王在哪里变成会飞的？〃