仰望远亘古千年的雪峰山，肖骁霄觉到自己犹如披盔甲的人生武士，手挽刘梅，在峰上响了远征的号角，伴随着满天飞舞的大雪，苍茫的大地上，鼓着战鼓咚咚，颤动着铁蹄声声，一切都是那么的清晰和苍凉！

肖骁霄无语，对于未来，现在肯定不可能找到未来的答案。魏源的一生地染了他们，无论如何，未来并不可怕，可怕的是现在不能够对未来有乐观的情绪。假若悲观笼罩了现在的一切，那么未来即为地狱。看来只能够地呼着现在的自由之风，努力让自己成为人生游戏规则的制定着，才是不虚此行的人生，至少未来也会是很洒脱的未来，不是拘束和被动的未来。

面对研究魏源得来的成果，肖骁霄和刘梅都有些哀伤。在中国，一个所谓成熟的社会机制，它不是如何全面地去解放人类，而是既得利益者形成了一吃人的潜规则，以此役和摧残各先的人才，让人才变成“尸上安装着一个植脑袋”的动。让它们要么顺从既得利益者而沦落为可耻的才兼这个潜规则的帮凶，要么逆反既得利益者苦苦挣扎而苟延残寻求真理甚至死无葬之地败名裂。

肖骁霄有沮丧地说：“梅，你说我们所的这个社会跟魏源的那个社会是一样的吗？”

而世人对三湘名士研究认为：三湘乃南蛮之族，其族真正走上世界，亦文正公创建湘军始！而学者又考证，曾国藩思想，无非是“继承自魏源以来一些先人的思想，使之付诸实践”而已！

这样的一个会议，堪称是“团结的会议、胜利的会议、取得重大成果的会议”。会议结果报到肖剑云书记办公室，获得首肯。肖剑云召开团委会和学生会联合会议的时候，在总结各委工作安排

刘梅亦无可奈何地说：“我也不知啊。”

袁丹凤因为在团委，大家公推她担任和团委书记的联络工作以及各委的联络工作。另外，袁丹凤兼任记者团副团长，杨思想兼任广播站副站长。会议还决定，邀请女生长、《雪峰文学》社社长刘梅任《雪峰青年》的副主编。

杨思想这方面主要工作就是学校里面的四块黑板报，同时每两周检查一次各班的黑板报情况。工作由肖骁霄、周勿和袁丹凤共同协作完成，再在此基础上调全校各班的宣传工作人员完成。

然后再由周勿在剩下的二十八位当中挑选十八位广播站工作人员。当然其中要考虑六位普通话好的同学，如果这二十八位里面不能满足，那么肖骁霄里面的十二位需要调剂。之后，剩下的十位同学全编制到《雪峰青年》编辑。

飞。”如无、细致之观察，如此生动之诗句是无从诞生的！

研究魏源，乃使肖骁霄悟中国潜规则之一：中华之，首要解决的乃是“份”问题。什么“份”，决定了在社会中可以使用什么思维，从而去解决符合这个“份”的社会问题。故而，千百万“儒生”都要在帝王面前过关，取得这个“份”。魏源初始，亦不例外。

纵观今日莘莘学，继续奉行“万般皆下品，唯有读书”之金科玉律，众生不为未来之创造而生存，而堕落为“潜规则”之害虫，真乃中华之悲也！当然，少年心气傲，甚易动气：一定要打破这个陈腐的“潜规则”，既为这个民族，也为自我尊严！在“潜规则”面前，任何“中华人”都是没有灵魂、没有尊严的行尸走！魏源能够脱离了这个“行尸走”之行列，首先在于其认清了“潜规则”之危害，并悲情地决裂了“潜规则”这个害虫！

曾国藩生于离宝庆府不远之双峰县偏僻小山村，亦是一介书生。现代史上，泽东、蒋介石对曾国藩推崇有加，皆因其在“政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响”。

光二十一年，即一八四一年六月，魏源在江苏京会晤林则徐。两人对榻倾谈，共识国人对“中国之外的‘夷’实在知之甚少”。为唤醒国人，放开界，了解世情，挽救中华危亡，魏源开始编撰《海国图志》，鲜明提“师夷之长技以治夷”！

肖骁霄、周勿、杨思想和袁丹凤四人在团委会办公室召开“势力划分”的协调会议。心主题就是“人才分”问题。照一默契的规则，大家一致同意首先由肖骁霄挑选十二位小记者，也就是说从初一到三，每个年级两个记者的名额。

第六章刀小试

后人评之：“此乃划时代著作，而魏源名垂青史！”“魏源思想”之光辉魅力，从文正公曾国藩上得以佐证。

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拥有如此游历，伴以实学识，并得良师益友，终于造就了魏源作为伟大思想家之基。魏源之忧患意识非常鲜明，对当时官僚制、贪污腐败行径行了严厉抨击。并对“四海之内，天朝为大”之封建观念给予无情嘲笑。激烈批评当代腐儒，鼠目寸光，夜郎自大！魏源悲呼：“呜呼，八荒以外，存而不论，乌知宇宙之大哉？”