生图报。

了空将姓名乡贯写毕，朝大众单上合掌问讯，众僧也各赞诵。

将此字贴在十方堂廊下，使大众得知，以便访问。

原来同单的沙弥，就是淮安湖心寺长老的徒孙。原是扬州人，因金兵破了扬州，也回来探母，不料母亲搬往镇江去了。

因韩都统守住江，这些扬州百姓，多有逃躲在江村里避兵的，明日也要往江去。二人同单宿了，俱是访母亲的，了空问他法名，叫如惠。次日起来上堂，功课一毕，吃了早斋。

如惠别了了空，要过江探母。了空想：“我在此也不是久住之法，既然探访母亲信息，这丛林里如何打探俗家的信来？

不如同此沙弥一路南行，或者下村化斋，还好探问。”就与如惠说知，一路作伴过江。如惠甚喜。了空取了禅杖木鱼，披上衲裰，和如惠一路而去。《华严经纶赞》曰：德生有德两相，同幻同生意莫穷。

同住同修同解脱，同悲同智显灵功。

同缘同想心冥契，同见同知转通。

若要一生成佛果，毘卢楼阁在南中。

二僧过了瓜州，搭了一只人载船，过了江。如惠自往他亲眷家去看母，了空别了如惠，上甘寺丛林打斋去了不题。

却说楚云娘自从祝发，在湖心寺东村观音堂里，和卢氏两个寡妇作伴。泰定自在湖心寺丛林安，每日到庵上打柴饭；真是一个家人，从不和妻细珠同宿，十分可敬。听得金兵又犯江南，杀掳的妇女不知多少，那里想去找问慧哥的信。

到了半年以后，金后退回淮北，这些百姓才得安生，略有回来复业田的、开店的，又像是个世界。

到了四月初八日，是湖心寺浴沸常云娘和卢氏商议：“我有一个愿心，要到寺里去烧一疏，祈保母团圆，只是没有布施，不好空去得。”卢氏还没答应，老姑：“如要发愿求安的疏，不消甚么布施，到寺里请了香烛，央知客师父写了乡贯姓名，或是求安祈福，他有印就的疏条，佛前烧了。

若是俗家，还乞化他些米面、香油、贝亲钱，你我比丘尼和男僧一样，只拜佛，念一卷报恩经，就烧了疏。果然日后你母得见，个三日场，就是大布施了。”说得云娘大喜。

到了四月初八日，云娘、卢氏同细珠，俱各斋沐了，上湖心寺来。云娘是尼僧打扮，已是学得堂经烂熟，项挂数珠，僧帽戒衣。这几年离困苦，日夜想儿，不觉老得满面纹皱，到像六十余岁的老比丘。也是天生该佛门修行，自然就像个方上的尼姑。到了湖心寺大殿上，见了知客，问讯了，引到方丈拜了长老，说是要许愿寻儿，烧了一疏，保安求福的。长老允了，与文书的僧人，去写填乡贯一毕，才使上奉教沙门的樱长老画了押，向佛前烧化不题。

原来了空在扬州天宁寺丛林单上遇见的沙弥如惠，就是这长老的徒孙，才从镇江回来。他殿上填写疏。一见了云娘是个尼僧，领着一群女众，寺门参见长老，就知是半路家的。又见他写乡贯姓名去填疏，上写：“南楚氏，系山东武城县籍，在观音堂家。为失迷孤，哀佛慈悲，完全骨事。

”填毕了疏，想起：“扬州遇见了空小和尚，他说是南千之，莫非这就是他母亲？如何家了尼姑？”化疏一华，细问云娘是自幼家，半路家的。云娘答：“因找寻儿，在淮安不能还乡，因此家。”如惠又问：“令郎甚么年纪？”