时女人的不忠也许从一开始就是以决心离弃家为前提的，换言之，唯有外遇才算得上她们真正的追求。

然而，现代生活中的大多数妻们并不是抱着上述定的信念去寻求外遇的。她们从一开始就未打算与丈夫离婚，而只是想轻轻松松地寻求刺激和消遣。尤其是到了三十五岁以后，她们无需费过多力去照顾孩，加上又有青不再的焦虑，因此，自然而然地就产生了“梅开二度”的愿望。婚后，随着岁月的逝，与丈夫间几乎没有了浪漫的情调，一想到作为女人的季就这样迅即消逝，她们着实心有不甘。因此，如果在这个节骨上现了一位还把自己当作女人看待的男人的话，说不定她就会欣然与之往。

发生了这事情，大多数妻会觉得有愧于丈夫，且最终她们都希望回到丈夫边，都希望丈夫能够宽恕她们一时间的荒唐行为。这一与从前的男人希望妻宽恕自己的稍许放行为的心理几乎毫无二致。

总而言之，就像男人越轨却不愿毁掉家一样，现代妻中似乎也有不少人虽然对丈夫不忠却想维系着家。

从这看，姑且不论夫妻关系的好坏，我们可以说，有上述倾向的夫妻在人数上已不能对半开了，妻一方可能已占据百分之六十的优势。

夫妻平等是现代社会所追求的理想，虽然它是满夫妻的象征，但是，与此同时，它又促使夫妻双方互为不忠，使夫妇关系名不符实，所以，又不能不说这是一莫大的讽刺。

第十三章绝对的

尽人们心知肚明，可是往往还是憧憬着绝对的，抱着一些不切实际的幻想。实际上是否一起去死并不重要，但为自己所的人敢于献却是极其好的事情。能够尽一生去一个人，其充实是任何事都无与比的。从某意义上说，这么烈的人生验是人的一生中不可多得的。

既然相，任何人都希望双方能够心无旁骛地相，不论在上还是神上都能够达到充分的、般的结合。这样，被的双方彼此中只有对方，全心地只恋一个人，不允许有丝毫的放行为，绝不惹拈草。

这，我们称之为“绝对的”。那么，如果一味地追求这“绝对”，将会如何呢？真正情投意合的伴侣会随着神的加，而不断化；或者随着的加不断提炼神。《失乐园》中的主人公久木与凛之间的关系可谓这方面的典型代表。

凛通过久木初尝了的愉悦，并随着的加了对久木的恋；久木也更加通过自己而得到了愉悦的凛并被她烈地引着。

随着相互间恋之情的加，双方会得死去活来，任何一方都想独占对方。久木与凛各自都拥有自己的家，因此，他们互相为独占和嫉妒心所苦。偷偷幽会时的张和被社会所不容的罪恶更加激发且燃烧着他们的情之火。

然而，就算你认为因已完全占有了对方，但是，人心不知何时就会变化的。实际上，如果你过去曾经过别人，那么你就不能否定的烈焰在某个时候会减弱、而熄灭。

久木和凛之所以曾经都分别结过婚，是因为他们以前都在某程度上被原有的对方所引，并决认为能够与对方共度此生的。但是，当双方开始在同一屋檐下生活，在安稳的名义下便产生了惰，新婚燕尔时的柔情意毫不留情地消逝，看到的尽是对方在恋时从未显现的令人厌恶的一面。这样，一旦情疏远了，也就索然寡味了。

原本那么彼此相的双方为何会发生如此变化呢？理由是两个人都切地到那是不真实的，随着岁月的逝，它会带来不安和恐惧。在《失乐园》的后半分有一段关于凛去见久木妻的描写，下面让我们引用其中的分片断作一说明：“与那一位分手吗？”